لمل

اللَّمالُ، كسَحابٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ، وَقَالَ أَبُو رِياشٍ: هُوَ الكُحْلُ، وَأنْشد:

(لَهَا زَفَرَاتٌ مِن بَوادِرِ عَبْرَةٍ ... يَسُوقُ اللَّمالَ المَعْدِنِيَّ انْسِجالُها)

ويُضَمّ، وَهَكَذَا رَوَاهُ كُراع. قلتُ: وَقد تقدّمَ فِي الكافِ اللُّماكُ، بالضَّمّ: الجِلاءُ يُكحَلُ بِهِ العَينُ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَضَبَطه ابنُ عَبَّادٍ ككِتابٍ، وَلَا أرى اللَّمالَ بلامَيْنِ إلاّ مُحَرّفاً عَن اللُّماكِ، فتأمَّلْ ذَلِك. وَتَلَمَّلَ بفَمِه مِثلُ تلَمَّظَ، قَالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ:

(وتكونُ شَكْواها إِذا هيَ أَنْجَدَتْ ... بَعْدَ الكَلالِ تلَمُّلٌ وصَريفُ)

لول

{اللَّوْلاء أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: هُوَ الضُّرُّ والشِّدّةُ، كَمَا فِي العُباب.

} ولالُ: جَدُّ والِدِ أبي بكرٍ أحمدَ بن عليِّ بن أحمدَ بن مُحَمَّد بن الفرَجِ بن {لالَ الهَمْدانيِّ الفقيهِ المُحدِّث، وَمَعْنَاهُ بالفارِسيّةِ: الأخرسُ، سَمِعَ من عَبْدِ الْبَاقِي بن قانِعٍ وابْن الأَعْرابِيّ، كَذَا فِي طَبَقَاتِ الزَّمَخْشَرِيّ.

ليل

} اللَّيْلُ: ضِدُّ النهارِ معروفٌ، {واللَّيْلاه أَصْلُه، حَكَاهُ ابْن الأَعْرابِيّ، وَأنْشد: فِي كلِّ يومٍ مَا وكُلِّ} لَيْلاهْ حَتَّى يقولَ كلُّ راءٍ إذْ راهْ يَا وَيْحَهُ مِن جمَلٍ مَا أَشْقَاهْ وحَدُّه من مَغْرِبِ الشمسِ إِلَى طلوعِ الفجرِ الصَّادِق، أَو إِلَى طلوعِ