ح ر س م

(الحِرْسَِمُ، كَزِبْرِجٍ وضِفْدَعٍ) أهمله الجوهريُّ وَقَالَ اللّحيانيّ: هُوَ (السَّمُّ) القاتِل، يُقال: مَا لَهُ سَقاهُ اللهُ الحِرْسَمَ. وَقَالَ الأزهريّ: الَّذِي رَأَيْتُه فِي كِتابِ اللّحْيانيّ مُقَيَّدًا هُوَ الجِرْسِمُ، بِالْجِيم، وَهُوَ الصَّوابُ، وَقد ذُكِر فِي مَوْضِعه ومرّ الكلامُ هُنَاكَ. (و) قَالَ اللّحيانيّ مَرّة: سَقاهُ الله الحِرْسِمَ، أَي: (المَوْت) .

(و) قَالَ ابنُ الأعرابيّ: الحَرْسَمُ: (كجَعْفَرٍ: الزّاوِيَةُ) .

وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قَالَ أَبُو عَمْرٍ و: الحَراسِين والحَراسِيم: السُّنُون المُقْحِطات.

وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

ح ر ش م

المُحَرَنْشِم: الضامِرُ المَهْزُول الذاهِبُ اللّحْمِ المُتَغَيِّرُ اللَّوْن. نَقَلَه

الأَزْهريّ فِي ((خرشم)) اسْتِطْرادًا، وقالَ: ويُرْوَى بالحاءِ أَيْضا.

ح ر ق م

(حَرْقَمٌ، كَجَعْفَرٍ) أهمله الجوهريّ، وَفِي المُحْكم: (ع، و) فِي التَّهْذِيب: قُرِئَ على شَمِرٍ فِي شِعْرِ الحُطَيْئَة:

(فقُلْتُ لَهُ أَمْسِكْ فَحَسْبُك إِنَّما ... سَأَلْتُكَ صِرْفًا من جِيادِ الحَراقِمِ)

قَالَ (الحَراقِمُ: الأَدَم. والصِّرْفُ) هَكَذَا فِي النُّسخ، والصَّوابُ: والصُّوفُ (الأَحْمَرُ) ، كَمَا فِي الْأُصُول الصَّحْيحة.

وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: