الصّحاح، وَقد خَثَّم النَّعَّال صَدْرها تَخْثِيمًا. وَيُقَال: " اِحْذِ، لِي نَعْلاً فَلَسِّنْ أعْلاها، وخَثِّمْ صَدْرَها، وخَصِّر وسَطَها "، وَهُوَ مجَاز كَمَا فِي الأساس.

(والخُثْمَةُ، بالضَّمْ: قِصرٌ فِي أَنْفِ الثَّوْر) .

(والخَثْماءُ: النَّاقةُ المُسْتَدِيرةُ الخُفّ القَصِيرةُ المَناسِم) . وخَثَمُها: استِدَارةُ خُفِّها وانْبِسَاطُه وقِصَر مَناسِمهُ، وَبِه يُشَبَّه الرَّكَب لاكْتِنازِه، وَمثله: الأَخَثُّ.

(و) الخَثْماءُ: (ع بِالْيَمَامَةِ) .

(وخَيْثَمةُ بنُ الحَارِث) بن مَالك الأَوْسيُّ: (صَحابِيّ) استُشْهِد بأُحُد، ذكره أَبُو عَمْرو، وَوَلدهُ سَعْدٌ أَبُو خَيْثَمة، وَيُقَال: أَبو عَبْدِ الله نَقِيبُ بَنِي عَمْرو بنِ عَوْف صحابِيٌّ أَيْضا، شهِد بَدْرًا، واستُشْهِد بهَا، وابْنُه عَبدُ الله بنُ سَعْدٍ شَهِد أُحُدًا.

(وسَمَّوْا خَيْثَمًا، كَحَيْدرٍ، وَأُسَامَة وَأَحْمَد، وعُثْمانَ، وجُهَيْنَةَ) . فَمِنَ الأَّوَّل: خَيْثَم بنُ سَعْدِ بنِ حَرِيم، لَهُ ذكر فِي الجاهِلِيَّة، وهم المُعِيْدِيّ الَّذِي يُضرَب بِهِ المَثَلُ، قَالَه ابنُ الكَلْبيّ فِي الْجَامِع.

(وخَثِم المِعْوَلُ، كَفَرِح: صَار مُفَلْطَحًا) . وَفِي الصّحاح: صَار حَدُّه مُفْرْطَحًا، وَفِي بَعْضِ النُّسَخ بحَذْفِ حَدّه، وأنشَدَ للجَعْديّ:

(رُدَّت مَعاوِلُه خُثْمًا مُفَلَّلة ... وصادَفَت أَخضَر الجالَيْنِ صَلَاّلا)

(و) خَثِمَت (أَخْلافُ النَّاقَة: انسَدَّت) .

(وَخَثَم أنفَه) ، خَثْمًا: (دَقَّه) وكَسره فَصَارَ مُفَرْطَحًا.

(وابنُ خُثَيْم، كَزُبَيْر: هُوَ عَبْدُ الله