(والرَّذْم بالفَتْح، وكَغُراب: الفَسْل) نَقله اللَّيث:

(وَأْرذَم على الخَمْسِين: زَادَ) ، نَقله الجوهريّ.

(والرَّوْذَمَة: مَشْيُ البِرْذَوْن) .

(ورأيتُ رَذَماً من النَّاس محركة أَي: مُتَفرِّقين) .

(و) قَوْلهم: (صَارَ بَعْد) الوَشْي و (الخَزّ فِي رَذَمِ أَي) : فِي (خُلْقان) . قُلتُ: الصَّواب ذِكرُه فِي ردم، فَإِنَّهُ بالدّال المُهْمَلَة، وَهَكَذَا ذَكَره غَيْرُ واحدٍ من الأَئِمة هُناك.

(وَهُوَ فِي رَذَمان من النَّاس، مُحَرَّكة، أَي: لَيْسُوا بالكَثِير) .

وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

قُدورٌ رَذِمَةٌ، كَفَرِحة: مُتَصَبِّبة من الامتلاء.

وكَسْرٌ رَذُومٌ: يسيل وَدَكُه.

والرَّذَم، محركة: الامتِلاء، وَأنْشد اللَّيْث:

(لَا يملأُ الدَّلوَ صُبابَاتُ الوَذَمْ ... )

(إِلَّا سِجالٌ رَذَمٌ على رَذَمْ ... )

ر ز م

(الرُّزَمُ، كَصُرَد: الثَّابِتُ القَائِم على الأَرْض) ، نَقله الجوهريّ، (و) أَيْضا: (الأَسَد) ؛ لأنّه يَرزُم على فريسته، وأنشدَ الجوهريُّ شَاهدا للْأولِ قولُ ساعِدةَ:

(يَخْشَى عَلَيْهِم من الأملاكِ نابِخَةً ... من النَّوابِخ مِثْل الحادِرِ الرُّزَمِ)

قَالُوا: أَرَادَ الفِيلَ. والحادِرُ: الغَلِيظُ. قَالَ اْبن بَرِّيّ: الَّذِي فِي شعره الخادِرُ " بالخَاءِ المُعجَمَة ": وَهُوَ الأَسَدُ فِي خِدْرِه. والنابِخَةُ: المُتَجَبِّر. والرُّزَم: الَّذِي قد رَزِم مكانَه. قلتُ: وَهَكَذَا هُوَ فِي شرح السُّكرِيّ.