اللِّسانِ) ، وَقد مرّ عَن الجوهريّ الزَّعُوم بِهَذَا الْمَعْنى.

(و) زُغَيم (كَزُبَيْر: طَائِر) ، وَيُقَال بالراء.

(وتَزَعَّم الجَمَلُ: رَدَّدَ رُغاءَه فِي لَهازِيمِه) . قَالَ ابنُ سِيدَه: (هَذَا أَصلُه، ثمَّ كَثُر) استِعْمالُه (حَتَّى قالُوه للمُتَكَلِّم كالمُتَغَضّب) . وَقَالَ أَبُو عُبَيْد: التَّزغُّم: التَّغضُّب مَعَ كَلَام. وَقيل: مَعَ كَلَام لَا يُفْهَم. وَقَالَ غَيره: التَّزغُّم: صَوتٌ ضَعِيف، قَالَ البَعِيث

(وَقد خَلَّفت أسرابَ جُونٍ من القَطَا ... زواحِفَ إِلَّا أَنَّهَا تَتزغَّمُ)

وَقيل: التِّزغُّم: التَّغَضُّب بِكَلَام أَو غَيرِ كَلَام، أنْشد ابنُ الأعرابيّ:

(فأصبَحْن مَا ينطقن إِلَّا تَزَغُّمًا ... عليَّ إِذا أبكَى الولِيدَ ولِيدُ)

وَأنْشد الجوهريّ لأبي ذُؤَيب يَصِف رَجُلاً جَاءَ إِلَى مَكَّةَ على ناقَة بَيْن نُوق:

(فَجاءَ وجاءَت بَينهُنَّ وإنَّه ... ليَمْسَحُ ذِفراهَا تَزغَّمُ كالفَحْلِ)

قَالَ الأصمعيّ: تَزَغُّمُها: صِياحُها وحِدَّتُها، وإنّما يمسح ذفراها ليسكّنها. والتَزغُّم: حَنِينٌ خَفِيٌّ كَحَنِين الفَصِيل. قَالَ لَبِيد:

(فأبلِغْ بَنِي بَكْر إِذا مَا لَقِيْتَها ... على خَيْر مَا يُلقَى بِهِ من تَزَّغَّما)

ويُرْوَى بالرّاء.

وَقَالَ الأزهريّ: " أما الترغّم بالراء فَهُوَ التّغضّب وَإِن لم يكن مَعَه كَلَام ".

(وزُغْمَةُ بالضّم: ع) عَن ابنِ الأعرابيّ، وَأنْشد:

(عليهنّ أطرافٌ من الْقَوْم لم يَكُن ... طعامُهُمُ حَبًّا بزُغْمَةَ أَسْمَرَا)