أفحَمَهُ البُكاءُ، وأفحَمَه: أَسْكَتَه فِي خُصومَةٍ وغَيْرِها.

وجوابٌ مُفْحَمٌ: مُسْكِتٌ.

وشاعِرٌ مُفْحِمٌ: لَا يُجيبُ مُهَاجِيه.

والفَحُومُ: الَّذي لَا يَنْطِقُ جَوَابًا، قَالَ الأخطَلُ:

(وانْزِعْ إلَيْكَ فإنَّنِي لَا جَاهِلٌ ... بَكِمٌ وَلَا أَنَا إِنْ نَطَقْتُ فَحُومُ)

ويُقالُ للَّذِي لَا يَتَكَلَّم أَصْلاً: فاحِمٌ.

ويُقالُ:

(كأَنَّها فَحْمَةٌ فِي رَأْسِها نَارٌ ... )

هِيَ سَوْدَاءُ بِخِمارٍ أَحْمَرَ.

وأفحَمَ الرَّجُلُ: دَخَل فِي فَحْمَةِ العِشاء كَأعْتَمَ.

وسُوقُ الفَحَّامِينَ بِمصْرَ.

والفَحَّامُ، كَشَدَّادٍ: مَنْ يَبِيعُ الفَحْمَ، ونُسِبَ هَكَذا حَاتِمُ بنُ راشدٍ البَصْرِيُّ، عَن ابنِ سِيرِين، وَأَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعْقوبَ الفَحَّامُ الأُسْوَانِيُّ، ثِقَةٌ عَن يونُسَ بنِ عَبدِ الأعْلَى، والرَّبِيعِ بنِ سُلَيْمانَ المُرَادِيِّ.

ف خَ م

(فَخُمَ) الرَّجُلُ، (كَكَرُمَ) فَخَامَةً، أَيْ: (ضَخُمَ) كَمَا فِي الصِّحَاحِ. وَفِي المُحْكَمِ: عَبُلَ.

(والفَخْمُ: العَظِيمُ القَدْرِ) وَهِي فَخْمَةٌ.

(و) الفَخْمُ (مِنَ المَنْطِقِ: الجَزْلُ) على المَثل، وكَذَلِك حَسَبٌ فَخْم، قَالَ:

(دَعْ ذَا وبَهِّجْ حَسَبًا مُبَهَّجَا ... )

(فَخْمًا وسَنِّنْ مَنْطِقًا مُزَوَّجَا ... )

(والتَّفْخِيمُ: التَّعْظِيمُ) . يُقالُ: أَتَيْنَا فُلانًا فَفخَّمْناهُ أَي: عَظَّمْنَاهُ ورفَعْنَا مِنْ شَأْنِهِ، وَفِي حَدِيثِ أَبي هَالةَ: " كَانَ النبيُّ صلّى الله عَلَيْهِ وسلّم فَخْمًا مُفَخَّمًا "؛ أَيْ: عَظِيمًا مُعَظَّمًا فِي الصَّدُورِ والعُيونِ. وَلم تَكُن خِلْقَتُه فِي جِسْمِه الضَّخَامَة، وَقيل: الفَخَامَةُ فِي وَجْهِه نُبْلُه وامتِلاؤُه معَ الجَمالِ