بالنُّونِ: الرَّائِحَةُ الكَرِيهَةُ ".
(والأَقْتَمُ: الأَسْوَدُ) ، وأنْشَد سِيبَوَيْهِ:
(سَيُصْبِحُ فَوْقِي أَقْتَمُ الرِّيشِ واقِعًا ... بِقَالِيقَلَا أوْ مِنْ وَرَاءِ دَبِيلِ)
وَفِي التَّهْذِيبِ: الأَقْتَمُ: الَّذِي يَعْلوه سَوادٌ لَيْسَ بِالشَّدِيد؛ ولكنَّه كَسَوادِ ظَهْرِ البَازِي، وَأنْشد:
(كَمَا انْقَضَّ بازٍ أَقْتَمُ اللَّوْنِ كاسِرُ ... )
(كالقَاتِم) ، يُقالُ: أَسودُ قاتِمٌ وقاتِنٌ، بالنُّونِ مُبَالَغٌ فِيه، كحَالِكٍ، حَكَاه يَعْقوبُ فِي الإبْدالِ، وَفِيه أَنه لُغَةٌ ولَيْسَ بِبَدَلٍ، ومَكانٌ قاتِمُ الأعْماقِ: مُغْبَرُّ النَّواحِي، قَالَ:
(وقَاتِمِ الأعْماقِ خَاوِي المُخْتَرَقْن ... )
(واقْتَمَّ) الشَّيءُ (اقْتماماً: اسْوَدَّ. وقَتَمَ الغُبارُ قُتومًا) مِن حَدِّ: نَصَر: (ارْتَفَع) وضَرَبَ إِلَى السَّوادِ، عَن ابنِ السِّكِّيت.
(وأَورَدَه حِياضَ قُتَيْمٍ، كَزُبَيْرٍ أَيْ: المَوْتَ) ، وَفِي المُحْكَم: وقُتَيْمٌ من أَسْماءِ المَوْتِ، وتَقَدَّمَ: غُتَيْمٌ وغُثَيْمٌ. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
قَتَمَ يَقْتِمُ قَتامةً: اسْوَدَّ. وقَتِم قَتْمًا مِثْلُه.
وسَنَةٌ قَتْمَاءُ: شَاحِبَةٌ.
وقَتَمَ وَجْهُه قُتُومًا: تَغَيَّرَ.
واقْتَتَم اقْتِتَامًا: احْمَرَّ مَعَ غُبرة. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: إِذا كانْتْ فِيه غُبْرَةٌ وحُمْرةٌ فَهُوَ قَاتِمٌ وفِيه قُتْمَةٌ، جاءَ بِهِ فِي الثِّيَابِ وأَلْوانِهَا.
والقَتَمُ، محرَّكة: الغُبارُ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيّ:
(وقَتْلِ الكُمَاةِ وتَمْتِيعِهِمْ ... بِطَعْنِ الأَسِنَّةِ تَحْتَ القَتَمْ)
والقَتَمُ أَيْضا: رِيحٌ ذاتُ غُبارٍ كَرِيهَةً.
وكَتِيبَةٌ قَتْماءُ: غَبْراءُ.