القليلُ، يَنْزِلون على قوْمٍ) فيُحْسِنونَ إِلَيْهِم، ويُكْرِمونَهُمْ، قَالَ ابْن بري: وَمِنْه قَول ابْن أبَّاق الدُّبَيْرِيُّ:

(أتَتْنِي مِنْ بني كعبِ بنِ عَمْرٍ و ... {وضِيمَتُهُمْ لِكَيْما يَسْأَلوني)

(و) } الوَضِيمَةُ: (طعامُ المأْتَمِ) ، نَقله الْجَوْهَرِي عَن الفرَّاء. (و) أَيْضا: (شِبْهُ الوَثيمَةِ من الكَلأ) المُجْتَمِعِ، نَقله الْجَوْهَرِي. ( {واسْتَوْضَمَهُ: ظَلَمَهُ) واسْتَضَامَهُ، نَقله الْجَوْهَرِي، وَهُوَ مجَاز، زَاد الزَّمَخْشَرِيّ: وَجعله} كَالوََضِم فِي الذُّلِّ. (و) من الْمجَاز: ( {تَوَضَّمَهَا) : إِذا (جَامَعَهَا) ، وَفِي الصِّحاح والأساس: وَقَعَ عَلَيْهَا. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الوَضَمُ، مُحَرَّكَةً: مائدةُ الطَّعام. وقولُهُم: الحَيُّ {وَضْمَةٌ واحِدَةٌ بالتَّسْكينِ، أَي: جمَاعَة مُتَقَارِبَة، كَمَا فِي الصِّحاح.} والوَضْمَةُ: صِرْمٌ من النَّاس، {كالوَضِيمَةِ، نَقله الْجَوْهَرِي، عَن ابْن الْأَعرَابِي.} وَوَضَمَ بَنو فُلان على بني فُلان: إِذا حَلُّوا عَلَيْهِم، نَقله الْجَوْهَرِي. وَوَضَمَ القَوْمُ {وُضُومًا: تجمَّعُوا. وإنَّ فِي جَفِيرِهِ} لَوَضْمَةً من نَبْلٍ، أَي: جمَاعَة. وَقَالَ أَبُو الْخطاب الْأَخْفَش: {الوَضِيمُ: مَا بَين الوُسطى والبِنْصِرِ، وَقد ذكره المُصنِّف فِي " وص م " وَجعله بَين البِنْصِر والخِنْصِر، فَأَخْطَأَ من وَجْهَيْن.} والأوْضَمُ: موضعٌ.

وط م

( {الوَطْمُ، كالوَعْدِ) أهمله الْجَوْهَرِي، وَهُوَ (الوَطْءُ،} وَوَطَمَ السِّتْرَ: أرْخاهُ) ، ومَرَّ لَهُ فِي " أط م ": أَطَمَ على الْبَيْت: أرْخَى سُتُورَهُ، نَقله ابْن بُزُرْجَ، وَكَأن الْوَاو مُبْدَلةٌ من الهمزةٍ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: