{والأَذانَانِ: الأَذانُ والإِقامَةُ؛ وَمِنْه الحَدِيثُ: (بَيْنَ كلِّ} أَذانَيْنِ صَلاةٌ) .

{والمُؤْذَنُ، كمَكْرِمٍ: العُودُ الَّذِي جَفَّ وَفِيه رطوبَةٌ.

} وأَذَّنَ بإِرْسالِ إِبِلِهِ: تكلَّمَ بِهِ.

{وأَذَّنُوا عنِّي أوَّلها: أَي أَرْسَلوا أَوَّلها.

} والإذنُ: التوفيقُ. وَبِه فَسَّر الهَرَويُّ قوْلَه تعالَى: {وَمَا كانَ لنَفْسٍ أَنْ تموتَ إلَاّ بأذْنِ اللَّهِ} .

قالَ السّمين: وَفِيه نَظَرٌ.

{وأَذِنَةُ، كفَرِحَةٍ: جَبَلٌ بالحِجازِ.

وسِيمَاهُ بالخيرِ} مُؤْذِنَة: أَي مُعْلِمَة.

{والمُؤذناتِ: النّسْوَةُ يَعْلمْن بأَوْقاتِ الفَرَحِ والسّرورِ عاميَّةٌ.

} والأُذين الَّذِي يسمع كلّ مَا يُقالُ، عاميَّة.

وبنُو {المؤذنِ: بَطْنٌ مِن العلويين مِن اليَمَنِ.

وشيْخُنا عبدُ اللَّهِ بنُ سلامَةَ الْمُؤَذّن، رحِمَه اللَّهُ تعالَى، وتقدَّمَ ذِكْرُه فِي الكافِ.

} وأذينُ بنُ عَوْفِ بنِ وائلِ بنِ ثَعْلَبَة: بَطْنٌ من طيِّىءٍ مِنْهُم: محمدُ بنُ غانمٍ الأذينيُّ الأَدِيبُ اللّغَويُّ مِن أَهْلِ شدونة بالمَغْربِ بالأَنْدَلُس.

أرن

: ( {أَرِنَ، كفَرِحَ،} أَرَناً) ، بالتَّحْرِيكِ، ( {وأَرِيناً) ، كأَميرٍ، (} وإِراناً، بالكسْرِ، فَهُوَ {أَرِنٌ) ، ككَتِفٍ، (} وأَرُونٌ) :) أَي (نَشِطَ) ؛) أَنْشَدَ ثَعْلَب للهُذليِّ:

مَتى يُنازِعْهُنَّ فِي! الأَرِينِ يَذْرَعْنَ أَو يُعْطِينَ بالماعونِوقالَ حُمَيْد الأَرْقط:

أَقَبَّ مِيفاءٍ على الرُّزونِ