أَثْقالَه.
وَفِي الأَساسِ: إِذا وَطَّن على الأَمْرِ نفْسَه.
وَفِي التَّهْذِيبِ: ضَرَبَ الحقُّ بجِرانِه، أَي اسْتَقامَ وقَرَّ فِي قَرارِه، كَمَا أَنَّ البَعيرَ إِذا بَرَكَ واسْتَراحَ مَدَّ جِرانَه على الأَرْضِ.
وقالَ اللَّحْيانيُّ: أَلْقى عَلَيْهِ أَجْرامَه وأَجْرانَه وشَراشِرَه، الواحِدُ جِرْمٌ وجِرْنٌ.
والمجرئِنُّ: المَيِّتُ، عَن كُراعٍ.
وسَفَرٌ مِجْرَنٌ، كمِنْبَرٍ: بَعِيدٌ؛ قالَ رُؤْبَة:
بعد أَطاوِيحِ السِّفارِ المِجْرن قالَ ابنُ سِيْدَه: وَلم أَجِد لَهُ اشْتِقاقاً.
والجَرَنُ، محرَّكةً: الأَرضُ الغَلِيظَةُ؛ وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍ و:
تَدَكَّلَتْ بَعْدي وأَلْهَتْها الطُّبَنْونحنُ نَغْدو فِي الخَبارِ والجَرَنْويقالُ: هُوَ مُبْدلٌ مِن الجَرَل؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وجَرْنَى كسَكْرَى: مَوْضِعٌ مِن نَواحِي إرمينية قُرْبَ دَبِيل مِن فُتوحِ حَبِيب بنِ سَلَمَةَ؛ قالَهُ نَصْر.
وجُرَيْنُ، كزُبَيْرٍ: مَوْضِعٌ نَجْدِيٌّ باللعباء بينَ سُوَاج والنير.
جرعن
: (اجْرَعَنَّ) :
(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وَهُوَ (قَلْبُ ارْجَعَنَّ وبمَعْناهُ) .) وسَيَأْتي لَهُ أَنَّ ارْجَعَنَّ لُغَةٌ فِي ارْجَحَنَّ وبمَعْناه.
جزن
: (جازانُ) :
(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وَهُوَ (وادٍ باليمنِ) ، سُمِّيَت بِهِ القَرْيةُ المَوْجودَةُ الآنَ على البَحْرِ الملحِ، وَهِي إحْدى الثُّغورِ اليَمنِيّة.
(وحَطَبٌ جَزْنٌ) :) لُغَةٌ فِي (جَزْلٍ) ، أَو