نونُه بَدَلٌ مِن لامِ جَزْل، (ج أَجْزُنٌ) ، وَهَذَا ممَّا يقوِّي أَنَّ نُونَه غيرُ بَدَلٍ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
جَزْنَةُ، بالفتْحِ: اسْمُ قَصَبَةِ زابلستان، تسمِّيها العَرَبُ غَزْنَةَ؛ قالَهُ نَصر.
جسن
: (الجُسْنَةُ، بالضَّمِّ) :
(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وَهِي (سَمَكةٌ مُسْتَديرَةٌ لَهَا زُبانَيانِ.
(والجُسَّانُ، كرُمَّانٍ: الضَّارِبونَ بالُّدفوفِ) وَلم يُذْكر لَهَا واحِدٌ.
(واجْسَأَنَّ) الشيءُ: (صَلُبَ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
جبين) : (جبيون: اسْمُ الغُلامِ الَّذِي قَتَلَهُ الخضْرُ، عَلَيْهِ السّلامُ، ويقالُ: جبيورُ بالرَّاءِ، كَمَا ضَبَطَه الدَّارْقطْنِيُّ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.
(والنُّعْمانُ بنُ جِسَان ككتابٍ: رَئِيسُ الرّبابِ، ليسَ فِي العَرَبِ جسان غَيْره.
جشن
: (الجَوْشَنُ) ، كفَوْفَلٍ: (الصَّدْرُ) ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
قالَ: وَمِنْه سُمِّي جَوْشَن الحَدِيدِ.
وقيلَ: مَا عَرُضَ مِن وَسَطِه.
(و) الجَوْشَنُ: (الدِّرْعُ) ؛) نَقَلَه الجوْهرِيُّ.
وَفِي المُحْكَم: زَرَدٌ يُلْبَسُه الصَّدْرُ والحَيْزومُ؛ (وَإِلَى عَمَلِها نُسِبَ عبدُ الوَهَّابِ بنُ رَوَّاجٍ بنِ الجَوْشَنِيّ) الإسْكَنْدرانيُّ المُحَدِّثُ.
(ومِن القُدَماءِ: القاسِمُ بنُ رَبيعَةَ) الجَوْشَنيُّ إِلَى جَدِّه جَوْشَن بنِ غَطَفان؛ قالَهُ ابنُ أَبي حاتِمٍ، عَن أَبيهِ رَوَى عَن ابنِ عُمَرَ، وَعنهُ خالِدُ الحذَّاءِ.
(و) الجَوْشَنُ (من اللَّيْلِ: وسَطُه أَو صَدْرُه) .) يقالُ: مَضَى جَوْشَنٌ مِن اللَّيْلِ، أَي صَدْرٌ.
وَفِي المُحْكَم: أَي قطْعَةٌ،