وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

رمرن

رامران: قرْيةٌ بنَسا، مِنْهَا: أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ جَعْفرِ بنِ إبراهيمَ بنِ عيسَى النسويُّ الرَّامرانيُّ عَن أبي جَعْفرٍ الطَّبريّ، ماتَ بهَا سَنَة ٣٦٠.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

رمثن

: (رَامِيثَن، بالمُثلَّثَةِ، والعامَّةُ تقولُ بالتاءِ الفَوْقيَّةِ: قرْيَةٌ ببُخارَى، مِنْهَا: أَبو إبراهيمَ تَروْحُ بنُ المُسْتَنيرِ الرَّاميثنيُّ عَن المُخْتارِ بنِ سابقٍ، وَعنهُ محمدُ بنُ هاشمِ بنِ نعيمٍ وغيرِهِ.

رمعن

: (ارْمَعَنَّ دمعُهُ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ االأزّهرِيُّ: أَي (سالَ) ، كارْمَعَلَّ، فَهُوَ مُرْمَعِنٌّ ومُرْمَعِلٌّ.

وقالَ ابنُ سِيْدَه: يجوزُ أنْ يكونَ لُغَةً فِيهِ، وَأَن تكونَ النُّونُ بَدَلا مِن اللامِ.

رنن

: ( {الرَّنَّةُ: الصَّوْتُ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.

وخَصَّ بعضُهم بِهِ: صَوْتَ الحُزِينِ.

(} رَنَّ {يَرِنُّ} رَنِيناً: صاحَ) عنْدَ البُكاءِ.

وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: {الرَّنَّةُ: صوْتٌ فِي فَرَحٍ أَو حُزْنٍ وجَمْعها} رَنَّات.

(و) رَنَّ (إِلَيْهِ: أَصْغَى، {كأَرَنَّ فيهمَا) .

يقالُ:} أَرَنَّتِ المرْأَةُ: أَي صاحَتْ.

وَفِي كلامِ أَبي زُبَيْدٍ الطائيّ: شَجْراؤُهُ مُغِنَّة وأطْيارُه {مُرِنَّة؛ وقالَ مَنْظورُ بنُ مرثدٍ:

عَمْداً فَعَلْتُ ذاكَ بَيْدَ أَنيأَخافُ إِن هَلَكْتُ لم} تُرِنِّي وقالَ لبيدٌ:

كلَّ يومٍ مَنَعُوا حَامِلَهُم! ومُرِنَّاتٍ كآرامٍ تُمَلّ