(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{فَهَّ عَن الشيءِ} يَفَهُّ {فَهًّا: نَسِيَه.

وأَفَهَّهُ غيرُهُ: أَنْساهُ. يقالُ: خَرَجْتُ لحاجَةٍ} فأَفَهَّني عَنْهَا فُلانٌ: أَي أَنْسانِيها.

{والفَهَّةُ: المرَّةُ مِن} الفَهَاهَةِ.

وكلمةٌ {فَهَّةٌ: ذاتُ} فَهاهَةٍ.

{والفَهَّةُ: الغَفْلَةُ.

وأَيْضاً: السَّقْطَةُ والجَهْلَةُ.

وَقد فَهَّ يَفَهُّ} فَهاهَةً وفَهَّةً: جاءَتْ مِنْهُ سَقْطَةٌ مِن العِيِّ وغيرِهِ.

وامْرأَةٌ {فَهَّةٌ: عَيِيَّةٌ عَن حاجَتِها.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَفَهَّني عَن حاجَتِي: شَغَلَنِي عَنْهَا.

وقالَ ابنُ شُمَيْل:} فَهّ الرّجُلُ فِي خُطْبَتِه وحُجَّتِه إِذا لم يُبالِغْ فِيهَا وَلم يَشْفِها.

{وفَهْفَهَ: سَقَطَ من مرْتبَةٍ عالِيَةٍ إِلَى سُفْلٍ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

فِيهِ

:) } فاهَ الرّجُلُ {يَفِيهُ؛ لُغَةٌ فِي} فاهَ يَفُوهُ إِذا تَكَلَّمَ؛ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.

(فصل الْقَاف) مَعَ الْهَاء)

قره

: (القَرَهُ فِي الجَسَدِ، محرَّكةً) :

(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (كالقَلَحِ فِي الأَسْنانِ) ، وَهُوَ الوَسَخُ وَقد (قَرِهَ، كفَرِحَ) ، قَرَهاً: (والنّعْتُ أَقْرَهُ وقَرْهاءُ وُمَثَعرِّةٌ.

(و) القَرَهُ أَيْضاً كالقَرَحِ، وَهُوَ (تَقَوُّبُ الجِلْدِ من كَثْرَةِ القُوَباءِ) ، عَن ابنِ الأَعْرابيّ.

(و) قيلَ: هُوَ (اسوِدادُ البَدَنِ أَو تَقَشُّرُهُ من شِدَّةِ الضَّرْبِ) .

(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: