أَقُولُ والعِيس {تَبَأ بوَهْد فَسَّره فقالَ: أَرادَ تَبْأَى أَي تَجْهَدُ فِي عَدْوِها، فأَلْقى حَرَكَةَ الهَمْزَةِ على الساكِنِ الَّذِي قَبْلها.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

البَأْوُ فِي القَوافِي: كُلُّ قافِيَةٍ تامَّة البِناءِ سَلِيمَة مِن الفَسَادِ فَإِذا جاءَ ذلِكَ فِي الشِّعْرِ المَجْزوِّ لم يسمّوه بَأْواً وَإِن كانتْ قافِيَتُه قد تَمَّتْ؛ قالَهُ الأَخْفَش.

بأى

: (ي (} وبَأَيْتُ {أَبْأَى} بَأْياً، لُغَةٌ فِي الكُلِّ) ؛ حَكَاه اللّحْيانيّ فِي بابِ مَحَيْتُ ومَحَوْتُ وأَخواتها.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{بَأَيْتُ الشيءَ: أَصْلَحْته وجَمَعْته؛ قالَ:

فَهِيَ} تُبَئّى زادَهم وتَبْكُلُ {وأَبْأَيْتُ الأَديمَ وأَبْأَيْتُ فِيهِ: جَعَلْتُ فِيهِ الدِّباغَ؛ عَن أَبي حَنيفَةَ.

وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ:} بَأَى شَيْئا: أَي شَقَّه؛ ويقالُ: بَأَى بِهِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

ببى

:) {بَبَا، بموحَّدَتَيْن مَفتُوحَتَيْن: مَدينةٌ بِمْصر من جهَةِ الصَّعيدِ على غرْبي النِّيل، وَقد وَرَدْتُها، ونُسِبَ إِلَيْهَا بعضُ المُحدِّثِين، وتُعْرَف ببا الكُبْرى، والمَشْهورُ على أَلْسِنَةِ أَهْلها، بكسْرِ الموحَّدَةِ وبالفتْحِ ضَبَطَها ياقوت.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

ببشى

:} بَبْشَى، بفتْحَ الموحَّدَةِ الأُولى وسكونِ الثانِيَةِ وفتْحِ الشِّيْن المُعْجمةِ مَقْصورٌ مُمَالٌ: بَلَدٌ فِي كُورَةِ الأسيوطية بمِصْرَ؛ عَن ياقوت.