أَرادَ: يَنْحرُ النَّسكَ على {جُثَا آبائِهِ، أَي على قُبورِهم.

وقِيلَ:} الجُثَا صَنَمٌ كانَ يُذْبَحُ لَهُ.

{والجِثْوَةُ: الرَّبْوَةُ الصَّغيرَةُ.

وقيلَ: هِيَ الكُومَةُ من التُّرابِ.

وَفِي حديثِ عامِرٍ: (رأَيْتُ قبورَ الشّهداءِ جُثاً) ، يعْنِي أَتْربَة مَجْموعَة.

} والجاثِي: القاعِدُ.

وقيلَ: المُسْتَوْفِزُ على رُكْبَتَيْه؛ عَن مُجاهِد.

وقالَ أَبو معاذٍ: المُسْتَوْفِزُ الَّذِي رَفَعَ أَلْيَتَيْه ووَضَعَ رُكْبَتَيْه.

ويُرْوى: فلانٌ من جُثا جَهَنَّم، أَي مِن جَماعاتِ أَهل جَهَنَّم؛ عَن أَبي عبيدٍ.

وَفِي حديثِ إتْيان المرْأَةِ مُجَبَّاة، رُوِي {مُجَثَّاة، كأَنَّه أَرادَ} جُثِّيَتْ فَهِيَ {مُجَثَّاة، أَي حُمِلتْ على أَنْ} تَجْثُو على ركَبِها.

{والْجُثَّا: الجاثومُ بالليْل.

} والتجاثي فِي اشالَةِ الحجرِ: مِثْل التَّجاذِي وسَيَأَتي.

جحو

{جَحاهُ، كدعاه} جَحْوًا: استأصله، {كاجْتَحاه،

قالَ الجَوْهرِيُّ: هُوَ قَلْبُ اجْتَاحَه.

(} وجَحْوانُ رجُلٌ) من بَني أَسَدٍ.

قالَ الأزْهرِيُّ: بنُو {جحوانَ قَبِيلَةٌ.

قُلْتُ: هُوَ جَحْوانُ بنُ فقعس بنِ طريفِ بنِ عمروِ بنِ قعين بنِ الحارِثِ بنِ ثعْلَبَة بنِ أَسَدٍ؛ مِنْهُم: طَلحَةُ بنُ خُوَيْلد بنِ نوفلَةَ بنِ نضلَةَ بنِ الأَشْترِبنِ جَحْوان} الجَحْوانيُّ صَحَابِيّ.

وأَنْشَدَ الجوْهرِيّ للأَسْودِ بنِ يَعْفر:

وقَبْلِيَ ماتَ الخالِدَانِ كِلاهُما

عَمِيدُ بَني جَحْوانَ وابنُ المُضَلِّلِ