{والحَبْيان: الضَّعيفُ، عاميَّةٌ.

وقالَ أَبو العباسِ: فلانٌ يَحْبُو قَصاهُم ويَحُوطُ قَصَاهُمْ بمعْنىً واحِدٍ؛ وأَنْشَدَ لأبي وَجْزَةَ:

يَحْبُو قَصاها مُلْبِدٌ سِنادُ

أَحْمَرُ من ضِئْضِئِها مَيَّادُ

حتو

: (و} الحَتْوُ: العَدْوُ الشَّديدُ) ؛ وَقد {حَتا} حَتْواً، عَن ابْن دُرَيْدٍ.

(و) الحَتْوُ: (كَفُّكَ هُدْبَ الكِساءِ مُلْزَقاً بِهِ) .

قالَ الجَوهرِيُّ: يُهْمَز وَلَا يُهْمز.

قالَ الليْثُ: {حَتَوْتُه حَتْواً، وَفِي لُغَةٍ حَتَأْتُه حَتْأً.

حَتَّى

: (ي (} الحَتِيُّ، كغَنِيَ: سَويقُ المُقْلِ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاح.

وَفِي حدِيثِ عليَ: فأَتَيْته بمِرْوَدٍ مَخْتُومٍ فَإِذا فِيهِ {حَتِيٌّ.

وقالَ أَبو حنيفَةَ: الحَتِيُّ مَا حُتَّ عَن المُقْل إِذا أَدْرَكَ فأُكِلَ؛ وأَنْشَدَ الجَوهريُّ للمُتَنَخل الهُذَليّ:

لَا دَرَّ دَرِّي إنْ أَطْعَمْتُ نازِلَكُمْ

قِرْفَ الحَتِيِّ وعِنْدي البُرُّ مَكْنُوزُ (و) قيلَ: الحَتِيُّ (المُقْلُ) نفْسُه؛ وَبِه فُسِّرَ البَيْتُ؛ (أَو رَدِيئُهُ أَو يابِسُهُ.

(و (الحَتِيُّ: (مَتاعُ الزَّبِيلِ أَو عَرَقُهُ) وكِفافُه الَّذِي فِي شَفَتِه.

(و) الحَتِيُّ: (ثُفْلُ التَّمْرِ وقُشُورُهُ.

(و) الحَتِيُّ: (الدِّمْنُ) ؛ نَقَلَه الأزهريُّ.

(و) أَيْضاً: (قِشْرُ الشَّهْدِ) ؛ نَقَلَه ثَعْلَب؛ وأَنْشَدَ:

وأَتَتْهُ بزَغْدَبٍ} وحَتِيَ

بَعْدَ طِرْمٍ وتامِكٍ وثُمالِ