{وحديَثِ المرْأَةُ على وَلَدِها: عَطَفَتْ، عَن أَبي زيْدٍ.

} وحَدِيَ عَلَيْهِ: إِذا غَضِبَ، عَنهُ أَيْضاً.

{والحُدَيَّا لُغَةُ أَهْلِ الحجازِ فِي الحِدَأَةِ؛ نَقَلَه أَبُو حاتِم فِي كتابِ الطيرِ.

وَهِي أَيْضاً} الحُدَيَّات {والحُدَيَّة.

وَهَذَا حُدَيَّا هَذَا: أَي شَكْلُه؛ عَن الأَصْمعيّ.

} وحَدِيَّةُ، كغَنِيّة: مَوْضِعٌ باليَمَن فِي الجبالِ يسكُنُه بَنُو الجَعْد وبَنُو وَاقد، وَقد سَمِعْتُ بِهِ الحدِيثَ.

وقالَ أَبو زَيْدٍ: يقالُ: لَا يقومُ بِهَذَا الأَمْرِ إلَاّ ابنُ إحْدَاها، أَي إلَاّ كريمُ الآباءِ والأُمّهات.

حَذْو

: (و ( {حَذَا النَّعْلَ} حَذْواً {وحِذاءً) ، ككِتابٍ: (قَدَّرَها وقَطَعَها) ، زادَ الأزْهريُّ: على مِثالٍ.

(و) حَذَا (النَّعْلَ بالنَّعْلِ والقُذَّةَ بالقُذَّةِ) : أَي (قَدَّرَهُما عَلَيْهِمَا) .

وَفِي الصِّحاحِ: قَدَّرَ كلَّ واحِدَةٍ على صاحِبَتِها، وَمِنْه المَثَلُ:} حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ.

ويقالُ: هُوَ جَيِّدُ {الحِذَاءِ أَي جَيِّدُ القَدِّ.

(و) حَذَا (الرَّجُلَ نَعْلاً: أَلْبَسَهُ إيَّاها؛} كأحذاهُ) .

وقالَ الأزهريُّ: حَذَا لَهُ نَعْلاً {وحَذاهُ نَعْلاً حَمَلَهُ على نَعْل.

وقالَ الأصْمعيُّ:} حَذانِي نَعْلاً، وَلَا يقالُ {أَحْذانِي، وأَنْشَدَ للهُذَلي:

حَذانِي بعدَما خَذِمَتْ نِعالي

رُبَيَّةُ إنَّهُ نِعْمَ الخَلِيلُبمَوْرِكَتَيْنِ مِنْ صَلَوَيْ مِشَبَ

مِن الثِّيرانِ عَقْدُهُما جَمِيلُ وقالَ الجَوْهريُّ:} أَحْذَيْتُه نَعْلاً