يَبْلُغُ الجُهْد ذُو الحَصاةِ من القَوْ

م ومنْ يُلْفَ واهِناً فَهْو مُودِيوأَنْشَدَ ابنُ برِّي:

وَقد عَلِمَ الأَقوامُ أَنَّكَ سَيِّدٌ

وأَنك مِنْ دارٍ شَديدٍ {حَصاتُها} وحَصاةُ اللِّسانِ: رَزَانَتُه.

وحَصاةُ المِسْكِ: قِطْعَةٌ صُلْبة تُوجَدُ فِي فأْرَةِ المِسْك؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ.

وقالَ الليْثُ: يقالُ لكلِّ قِطْعَةٍ من المِسْكِ {حَصاةٌ.

وَفِي أَسْماءِ اللَّهِ الحُسْنَى:} المُحْصِي، وَهُوَ الَّذِي {أَحْصَى كلَّ شَيء بِعِلْمٍ فَلَا يَفُوته دَقِيق مِنْهَا وَلَا جَلِيل.

} والإِحْصاءُ: الإِحاطَةُ والإِطَاقَةُ؛ وَبِه فُسِّر حدِيثُ الأسْماءِ؛ أَي من أَطاقَ العَمَل بمُقْتَضاها.

{والحصوةُ: مَوْضِعٌ بالقُرْبِ مِن مِصْرَ فِي شرقيها، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْزلٍ للحاجِّ قبل البركَةِ.

} والحصى: موْضِعٌ بدِيارِ بَني كِلابٍ.

{وحَصَى الشَّيءَ} يَحْصِيه: أَثَّرَ فِيهِ؛ لُغَةٌ فِي {حَصِيَ كرَضِيَ؛ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

حضو

: (و} حَضَا النَّارَ {حَضْواً: حَرَّك جِمْرَها بعدَما هَمَدَ) ، يُهْمَز.

وَفِي الصِّحاح:} حَضَوْتُ النارَ: سَعَّرْتها.

( {والمِحْضَى، بالكسْر: الكُورُ) .

وأمَّا المِحْضَأُ والمِحْضَاءُ، كمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ: لِمحْرَاك النارِ، فقد تقدَّمَ ذِكْرُهما فِي الهَمْزةِ.

وَكَذَا أَبْيض حضيء.

حطو

: (و (} الحَطْوُ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ وابنُ سِيدَه.

وَقَالَ الأزهريُّ عَن