(و) {اليَلَبُ: (الفُولاذُ) من الْحَدِيد قَالَ:

ومِحْوَرٍ أُخْلِصَ مِن ماءِ اليَلَبْ

والواحدُ كالواحد. قَالَ: وأَمَّا ابْنُ دُرَيْدٍ، فحمَلَه على الغَلَط؛ لأَن اليَلَبَ لَيْسَ عندَهُ الحَدِيدَ. (و) فِي التَّهذيب عَن ابْن شُمَيْل: اليَلَبُ: (خالِصُ الحَدِيدِ) ، قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ:

عليْنَا البَيْضُ} واليَلَبُ اليَمَانِي

وأَسْيافٌ يَقُمْنَ ويَنْحَنِينَا

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سَمِعَهُ بعضُ الأَعْرَابِ، فظَنَّ أَنَّ اليَلَبَ أَجودُ الحَديدِ، فَقَالَ:

ومِحْوَر أُخْلِصَ من ماءِ اليَلَبْ

قَالَ: وَهُوَ خطأٌ، إِنمَا قَالَه على التَّوَهُّم.

(و) اليَلَبُ: (جُنَنٌ) بالضَّم، جمعُ جُنَّة (من لُبُودٍ) ، وَلم تكن من حَدِيد (حَشْوُها عَسَلٌ ورَمْل) ، نَقله الصاغانيُّ.

(و) اليَلَبُ: (العَظِيمُ من كُلِّ شَيْءٍ) وأَنشدَ الجَوْهرِيّ:

عَلَيْهِم كُلُّ سابِغَةٍ دِلاصٍ

وَفِي أَيْدِيهِمُ اليَلَبُ المُدَارُ

قَالَ: (و) اليَلَبُ، فِي الأَصْل، اسْمُ ذالك (الجِلْدِ) ؛ قَالَ أَبو دَهْبَل الجُمَحِيُّ:

دِرْعِي دِلاصٌ شَكُّها شَكٌّ عَجَبْ

وجَوْبُها القاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ

وَمن سَجَعَات الأَساس: تَقول: أَصْبَحُوا وعَلى أَكتافهم يَلَبُهُمْ، وأَمْسَوْا وَفِي أَيدِينا سَلَبُهُمْ.

يهب

:! يِهَابُ: جاءَ فِي الحَدِيث ذِكْرُهُ، ويُرْوَى: (إِهَابُ) وَقد تَقَدَّم. قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: هُوَ مَوْضِعٌ