نُسْخَة من التَّهْذِيب، وأَنشد للعَجّاج:

إِذا بَنَات الأَرْحَبِيِّ الأَفْتِ

(و) الأَفْتُ، بالفَتْح: (الدّاهِيَةُ، والعَجَبُ) .

(وحَيٌّ مِن هُذَيْلٍ) .

(و) {الإِفْتُ، (بالكَسْرِ) : لُغَةٌ فِي (الإِفْكِ، و) يقَال: (} أَفَتَه عَنْه) ، كأَفَكَه، إِذا (صَرَفَه) .

أَقت

: ( {الأَقْتُ) ، بِالْقَافِ لغةٌ فِي الوقْت، كَذَا صَحَّحَه جمَاعَة، أَو إِبدالٌ، أَو لحْن، (} والتَّأْقِيت) {كالتَّوْقِيتِ: (تَحْدِيد} الأَوْقَاتِ) . وَهُوَ مُؤَقَّت، من ذالك.

أَلت

: ( {أَلَتَه) مالَه، و (حَقَّهُ،} يَأْلِتُه) ، {أَلْتاً، من حَدِّ ضَرَب: (نَقَصَهُ) ، وَفِي التَّنزيل: {وَمَآ} أَلَتْنَاهُمْ مّنْ عَمَلِهِم مّن شَىْء} (الطّور: ٢١) ، قَالَ الفَرّاءُ: {الأَلْت: النَّقْص. (} كَآلَتَهُ {إِيلاتاً) ، مثل أَكرَمَ إِكراماً، (} وأَلأَتَهُ {إِلآتاً) رباعيّاً، مثلُه، غير أَنّه مَهْمُوز الْعين، وهاكذا ضُبِط فِي نسختنا، وصوّب عَلَيْهِ، وَضَبطه شيخُنا من بَاب المُفَاعَلَة، ومصدرُه} إِلاتٌ، بِغَيْر ياءٍ، كقِتال، واستشهدمن شواهدِ المُطوَّل نظيرَه فِي قَوْله:

لهمْ إِلْفٌ وليْسَ لكُمْ إلافُ

قُلت: ويشْهَدُ لَهُ أَيضاً مَا فِي لِسَان الْعَرَب: أَلَتَه يَأْلِتُه أَلْتاً، {وأَلاتَهُ أَي: فَهُوَ مصدرُ} أَلَاتَهُ، {يُلِيتُهُ. (و) أَلَتَهُ عَن وجْهِه: (حَبَسَهُ وصَرَفَهُ) ،} كلَاتَهُ! يَلِيتُهُ، وهما لُغَتَانِ، حَكَاهُمَا اليَزِيديُّ عَن أَبي عَمْرِو بْنِ العَلاءِ. ولاتَهُ أَيضاً: نَقَصَهُ؛ قَالَ الفَرّاءُ: وَفِي الآيةِ لُغَةٌ أُخْرى: وَمَا لِتْنَاهُم، بِالْكَسْرِ؛ وأَنشد فِي الأَلْتِ:

أَبْلغْ بَني ثُعَلٍ عَنِّي مُغَلْغَلَةً

جهْدَ الرِّسَالَةِ لَا أَلْتاً وَلَا كَذِبَا