نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
{ورَيَّانُ بنُ كاثرٍ: بَطْنٌ مِن بَني سامَةَ بنِ لُؤَيَ.
} والرِّواءُ، ككِتابٍ: سيفُ البرَّاءِ بنِ مَعْرورٍ، رضِيَ الله عَنهُ.
ريي
: (ى ( {الرَّيُّ) : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وَهُوَ بالفتْحِ: (د، م) بَلَدٌ مَعْروفٌ مِن الدَّيْلم بينَ قَوْمَس والجِبالِ، وَله رَساتِيقُ وأَقالِيم كثيرَةٌ؛ (والنِّسْبَةُ} رازِيٌّ) ، أَلْحَقُوا فِي النَّسَب زاياً على خِلافِ القِياسِ.
(و) الرِّيُّ، (بالكَسْرِ: المَنْظَرُ الحَسَنُ) فيمَنْ لم يَعْتَقِدِ الهَمْزَ.
قالَ الفارسِيُّ: وَهُوَ حسنٌ لمكَانِ النّعمةِ، وأَنَّه خِلافُ أَمر الجهدِ والعَطَشِ والذبولِ.
( {والرَّايَةُ: العَلَمُ) ؛ نقلَهُ الجوهريُّ فِي روى، (ج} رَاياتٌ {ورايٌ) .
وحكَى سِيْبَوَيْه عَن أَبي الخطَّابِ راءَةً بالهَمْزِ، وشبَّه أَلِفَ رَايَة وَإِن كانتْ بَدَلاً مِن العَيْن بالأَلفِ الزائِدَةِ فهَمَزَ الَّلامَ كَمَا يَهْمزُها بَعْد الزائِدَةِ فِي نَحْو سِقاءٍ وشِفاءٍ.
(وأَرْأَيْتُ} الَّرايَةَ: رَكَزْتُها) ؛ عَن اللّحْياني.
قالَ ابنُ سِيدَه: وهَمْزُه عنْدِي على غيرِ قِياسٍ وإنَّما حكْمُه أَرْيَيتُها.
(و) {الرَّايَةُ: (القلادَةُ، أَو) هِيَ (الَّتِي تُوضَعُ فِي عُنُقِ الغُلامِ الآبِقِ) أَي للإِعْلامِ بأنَّه آبِقٌ، وَهِي حَدِيدَةٌ مُسْتديرَةٌ قَدْرَ العُنُقِ تُجْعَل فِيهِ، وَقد كَرِهَه قتادَةُ ورَخَّصَ فِي القَيْدِ.
(و) } رايَةُ: (د لَهُذَيْلٍ.
(و) أَيْضاً: (ة بدِمَشْقَ) ، والنِّسْبَةُ إِلَيْهِمَا {رَائِيٌّ.
(} ورَيَّا {ورَيَّةُ: مَوْضعانِ.
(ودارِيَّا) : ذُكِرَ (فِي الَّراءِ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
} رَيَّيْتُ الرايَةَ: عَمِلْتُها؛ عَن ثَعْلَب.