لقد لَقِيَتْ قُرَيْظَة مَا {سَآها

وحَلَّ بدارِها ذُلٌّ ذَلِيل (} وسَأَى) ، كرَمَى: إِذا (عَدا) ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.

(و) {سَأَى (الثَّوبَ) والجِلْدَ (} سَأْواً {وسِأْياً) : إِذا (مَدَّهُ) إِلَيْهِ (فانْشَقَّ) .

وَفِي المُحْكَم: حَتَّى انْشَقَّ، واقْتَصَرَ فِي المَصادِرِ على الأوَّل.

وذَكَرَ المَصْدَر الثَّاني فِي التَّهْذيبِ فقالَ:} وسَأَيْته {سَأْياً.

(و) } سَأَى (بَيْنهم) {سَأْواً: (أَفْسَدَ) ؛ نقلَهُ الأزهريُّ: وكأَنَّه لُغَةٌ فِي سَعَى بالعَيْنِ.

ويقالُ فِي ضِدِّه: أسا بَيْنهُمْ أَسواً إِذا أَصْلَحَ؛ وَقد تقدَّمَ.

(} وسَأَةُ القَوْسِ، مَثَلَّثَة: لُغاتٌ فِي السِّيَةِ بالياءِ) ، وَهُوَ طَرَفُها المَعْطوفُ المُعَقْرَبُ؛

فالضمُّ والكَسْر عَن ابنِ سِيدَه والأزْهريِّ،

والفَتْحُ (عَن ابنِ مالِكٍ) فِي مُثَلثَّاتِهِ.

وكانَ العجَّاج يَهْمزُ سِئَة القَوْس وَقد تقدَّمَ ذلكَ.

( {وأَسْأَيْتُ القَوْسَ: عَمِلْتُ لَهَا} سَأَةً) ، وتَرْكُ هَمْزها أعْلَى، كَذَا فِي المُحْكَم. ونَقَلَها الصَّاغانيُّ عَن بعضِ البَصْريِّين.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ.

{السَّأْيُ: داءٌ فِي طَرَفِ خِلْفِ الناقَةِ.

} والمَسْآةُ، كَمسْعاةٍ، لُغَةٌ فِي المَساءَةِ مَقْلوبٌ مِنْهُ، والجَمْعُ {المسَائِي؛ وَمِنْه قَوْلُهم أكْرَهُ مسَائِيكَ؛ حَكَاهُ سِيْبَوَيْه.

} والسَّأْوُ: بَعَرُ الناقَةِ، والشِّيْن لُغَةٌ فِيهِ كَمَا سَيَأْتي.

(

سبي

: (ى ( {سَبَى العَدُوَّ} سَبْياً) ، بالفتْحِ، (! وسِباءً) ، بالكسْرِ: (أَسَرَهُ) ، وَهُوَ مِن