غَفَلَ.

وفَرَسٌ {سَهْوَةٌ: سَهْلَةٌ.

وبَغْلَةٌ سَهْوَةٌ: سَهْلَةُ السَّيْرِ لَا تُتْعِبُ رَاكِبَها كأَنَّها} تُساهِيهِ؛ وَقد جاءَ فِي حديثِ سَلْمانَ

وَلَا يقالُ للبَغْلِ {سَهْوٌ؛ كَمَا فِي التَّهْذيب.

وأَرْضٌ سَهْوةٌ: سَهْلَةٌ لَا جُدُوبَةَ فِيهَا.

} وسَها إِلَيْهِ: نَظَرَ ساكِنَ الطَّرْفِ.

ورِيحٌ سَهْوٌ: لَيِّنَةٌ؛ والجَمْعُ {سِهاءٌ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ للشاعِرِ؛ قالَ الفندجاني: هُوَ الحارِثُ بنُ عَوْفٍ أَخُو بَني حرَام:

تَناوَحَتِ الرِّياحُ لفَقْد عَمْروٍ

وكانتْ قَبْلَ مَهْلَكِهِ} سِهاء َأَي ساكِنَة لَيِّنة.

{والسُّهْوَةُ: بيتٌ على الماءِ يَسْتَظِلُّون بِهِ تَنْصِبُه الأَعْرابُ.

وقالَ الأَحْمر: ذَهَبَتْ تمِيمُ فَلَا} تُسْهَى وَلَا تُنْهَى، أَي لَا تُذْكَرُ.

سيي

: (ى ( {سِيَةُ القَوْسِ، بالكسْرِ مُخَفَّفَةً: مَا عُطِبَ من طَرَفَيْها، ج} سِياتٌ) ؛ والهاءُ فِي الواحِدِ عِوَض مِن الواوِ؛ والنِّسْبَةُ إِلَيْهَا {سِيَوِيُّ.

قالَ أَبو عُبيدَةَ: كَانَ رُؤْبَةُ يَهْمِزُ سِيَةَ القَوْسِ، وسائِرُ العَرَبِ، لَا يَهْمُزونَها؛ كَمَا فِي الصِّحاح.

(وَلَا سِيَّما فِي (س وي) لأنَّه واوِيٌّ) ، فِيهِ تَعْرِيضٌ على الجوهريِّ حيثُ ذَكَرَ لَا سِيَّما هُنَا.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: كَلَاءٌ} سِيٌّ: أَي كثيرُ، نقلَهُ الصَّاغانيُّ.