وَلم أَرَ لَهُ ذِكْراً فِي اللّغةِ فليُنْظَر.

وَمن المجازِ: إناءٌ واسِعُ {الشَّحْوةِ: أَي الجَوْفِ.

ورجُلٌ بعِيدُ} الشَّحْوةِ فِي مقَاصِدِه.

شحي

: (ى {شَحِيَ) فَمَهُ، (كَرَضِيَ،} شَحْياً) :

أَهْملهُ الجوهريُّ.

وقالَ ابنُ سِيدَه: (لُغَةٌ فِي شَحا شَحْواً) ، أَي فَتَحَهُ، والواوُ أَعْرفُ.

وَالَّذِي فِي التكملةِ: شَحَى فلانٌ {يَشْحَى} شَحْياً، أَي كَسَعَى، لُغَةٌ فِي يَشْحو شَحْواً، عَن الليْثِ.

فقولُ المصنِّفِ: كرَضِيَ، فِيهِ نَظَرٌ.

شخو

: (و ( {الشَّخا، كالعَصا) : أَهْملهُ الجوهريّ.

وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: هِيَ (السَّبْخَةُ) فِي الأرضِ لَا تنبتُ شَيْئا؛ كَذَا فِي التكْملَةِ.

شَدَو

: (و (} شَدَا الإِبِلَ) {يَشْدُوها} شَدْواً: (سَاقَها) ؛ كَمَا فِي الصِّحاح.

(و) {شَدَا (الشِّعْرَ: غَنَّى بِهِ أَو تَرَنَّم) ، وَكَذَا شَدَا غِناءً.

} والشَّادِي: المُغَنِّي مِن ذلكَ.

(و) شَدا {يَشْدُو: (أَنْشَدَ بَيْتاً أَو بَيْتَيْنِ) يَمُدُّ صوْتَه بِهِ (بالغِناءِ) ؛ وَفِي الصِّحاح: كالغِناءِ.

(و) شَدَا شَدْواً: (أَخَذَ طَرَفاً مِن الأدَبِ) والغِناءِ كأنَّه سَاقَهُ وجَمَعَهُ.

(وشَدَا شَدْوَهُ) : أَي (نَحا نَحْوَه، فَهُوَ} شادٍ) فِي الكُلِّ.

(و) شَدا الرُّجُلُ (فلَانا فلَانا) : إِذا (شَبَّهَهُ إيَّاهُ) ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

(! والشَّدَا: بَقِيَّةُ القُوَّةِ وطَرَفُها) ؛ لُغَةٌ فِي الَّذالِ المعْجمةِ. يقالُ: لم يَبْقَ من قوَّتِه إلَاّ شَداً، أَي طَرَف وبَقِيَّة.

(و) أَيْضاً: (حَدُّ كلِّ شيءٍ) ، لُغَةٌ فِي الَّذالِ المعْجمةِ أَيْضاً؛ قَالَ الشاعرُ:

فَلَو كانَ فِي لَيْلى شَداً منْ خُصُومةٍ