فُسِّر قوْلُه تَعَالَى: {والشَّمْسُ {وضُحاها} ، كَذَا فِي مقدّمَةِ الفَتْح.

} والضَّواحِي من النَّخْلِ: مَا كانَ خارِجَ السُّورِ، صفَةٌ غالِبَةٌ لأنَّها {تَضْحَى للشَّمْسِ.

ولَيْلَةُ} ضَحْيا، بالقَصْر والمَدِّ؛ وذَكَرَ المصنِّفُ المَمْدودَ، {وضَحْيانٌ} وضَحْيانَةٌ {وإضْحِيانُ} وإضْحِيانَةُ، بكسْرِهما، وَلم يأْتِ فِي الصِّفاتِ إفْعِلان إلَاّ هَذَا.

وَفِي ارْتِشافِ الضرْب لأبي حيَّان: أَنَّه يقالُ {أَضْحيانُ بالفَتْح.

قالَ شيْخُنا: وَهُوَ غريبٌ.

ويومٌ} إضْحيانٌ {وضَحْيانٌ، وسِراجٌ} ضَحْيانٌ، وَقَمَرٌ {ضَحْيانٌ} وإضْحيانٌ؛ كلُّ ذلكَ أَي مُضِيءٌ.

وبَنُو {ضَحْيانٍ: بَطْنٌ.

} وضَحْياءُ: مُوضِعٌ.

وَقد {ضَحِيَتِ الليْلَةُ، كرَضِيَ: لم يكنْ فِيهَا غَيْمٌ.

} وضَحِيَ الفَرَسُ ابيضَّ.

{وأَضْحَى: صَلَّى النافِلَةَ فِي ذلكَ الوَقْتِ.

وَهُوَ مِن أَهْلِ} الضَّاحِيَةِ: أَي البادِيَةِ.

{وضَواحِي قُرَيْش: النَّازِلُونَ بظَواهِرِ مَكَّةَ.

} وضاحَتِ البِلادُ: بَرَزَتْ للشَّمْسِ فيَبِسَ نَباتُها، فاعلت من {ضَحا، والأَصْلُ} ضاحيت.

وقالَ الأصْمعي: يُسْتَحبُّ من الفَرَسِ أَنْ {يَضْحى عِجَانُه، أَي يظهرَ، نقلَهُ الجوهريُّ.

} وأَضْحَى عَن الأمْرِ بَعُدَ عَنهُ.

والقَطا {يُضْحِي عَن الماءِ: أَي يَبْعدُ، وَهُوَ مجازٌ.

وشجرَةٌ} ضاحِيَةُ الظِّلِّ: أَي لَا ظِلَّ لَهَا.

ومَفازَةٌ {ضاحِيَةُ الظلالِ.

وَفِي الدُّعاء: لَا} أَضْحَى اللَّهُ لنا ظِلَّكَ.