الشِّقَّيْنِ.

طمي

: (ى ( {طَمَى الماءُ} يَطْمِي {طَمْياً) ، بالفَتْحِ، هَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي كتابِ ابنِ السِّكِّيت، وَفِي الصِّحاح والمُحْكم} طُمِيّاً، كعُتِيَ؛ (عَلَا) .

وَفِي الصِّحاح: ارْتَفَعَ ومَلأَ النَّهْرَ.

(و) طَمَى (النَّبْتُ: طالَ) وعَلا.

(و) {طَمَتْ بِهِ (هِمَّتُه) : أَي (عَلَتْ) بِهِ.

(و) طَمَى (البَحْرُ) أَو النَّهْرُ أَو البئْرُ: (امْتَلأَ) ؛ نقلَهُ اللّيْثُ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

طَمَى يَطْمِي: مِثْلُ طَمَّ يَطِمُّ: إِذا مَرَّ مُسْرعاً؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.

وَمِنْه} طَمَى الفَرَسُ: إِذا أَسْرَعَ.

{وطَمَى بِهِ الهَمُّ والغَمُّ والخوفُ: اشْتَدَّ؛ وأنْشَدَ الزَّمَخْشري لنَفْسِه:

قد طَما بيَ خوفُ المَنِيَّة لَكِن

خوفُ مَا يَعقُب المَنِيَّةَ} أَطْمَى

طمو

: (و {كيَطْمُو طُمُوّاً) ، كعُلُوَ (فِي الكُلِّ) ممَّا ذُكِرَ.

(} وطَمُّويَةُ) ، كعَمُّويَة: (قَرْيَتانِ بمِصْرَ) ، إحْدَاهُما بالمرتاحية.

( {وطَمِيَّةُ) كغَنِيَّة: (جَبَلٌ بالبادِيَةِ) فِي دِيارِ أَسَدٍ قرِيبٌ مِن شَطِبٍ؛ قالَ امْرؤُ القَيْس:

كأَنَّ} طَمِيَّةَ الْمَجْمِر غُدْوَةً

منَ السَّيْلِ والأغْثاءِ فِلْكَة مِغْزَل (و) طَمِيَّةُ: (ع على نِيلِ مِصْرَ) ، وَهِي قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ الفيُّوم الآنَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

البَحْرُ {الطامِي: هُوَ الغَزيرُ.

} وطَمَتِ المرأَةُ بزَوْجِها: ارْتفَعَتْ بِهِ؛ نقلَهُ الجوهرِيُّ.

وقالَ الزَّمَخْشريُّ: نَشَزَتْ عَلَيْهِ، وَهُوَ مجازٌ.

! وطِما، بالكسْرِ: قَرْيةٌ من أَعْمالِ أَسْيُوط، وَقد وَرَدْتُها.