كأنَّ ثَزْوَ فِراخِ الهامِ بَيْنَهُمُ

نَزْوُ {القُلاةِ زَهاها قالُ} قالِينا أَرادَ قَلْوُ قالِينا فقَلَبَ.

وَقَالَ الأصْمعي: القالُ هُوَ {المِقْلَاءُ،} والقَالُون: الذينَ يَلْعَبُون بهَا.

وجَمْعُ {المِقْلَى} المَقالِي؛ وأَنْشَدَ الفرَّاء:

مِثْل المَقالِي ضُرِبَتْ قِلِينُها {وقَلا العَيْرُ أُتُنَهُ} قَلْواً: شَلَّها وطَرَدَها؛ قالَ ذُو الرُّمّة:

{يَقْلُو نَحائِصَ أَشْباهاً مُحَمْلَجَةً

وُرْقَ السَّرابِيلِ فِي أَلْوَانِها خَطَبُوكلُّ شَديدِ السَّوقِ:} قِلْوٌ، بالكَسْر.

{واقْلَوْلَتِ الدابَّةُ: تَقدَّمَتْ بصاحِبِها.

وجاءَ} يَقْلُو بِهِ حِمارُه.

واقْلَوْلَتِ الحُمُر فِي سُرْعَتِها.

{واقْلَوْلَى عَلَيْهَا: نَزَا؛ وأَنْشَدَ الأحْمر للفَرَزْدَق يَهْجُو جَرِيرًا وقوْمَه كُلَيْباً يَرْمِيهم بأَنَّهم يَأْتُونَ الأُتُنَ} واقْلِيلاؤُه نُزوُّه عَلَيْهَا، وإقْرادُها سُكُونُها؛ وقَبْله:

وليسَ كليبى إِذا جنَّ لَيْلُه

إِذا لم يَجِدْ رِيحَ الأَتانِ بنائِم ِيقُولُ إِذا {اقْلَوْلَى عَلَيْهَا وأَقْرَدَتْ

أَلا هَلْ أَخُو عَيْشٍ لَذيذٍ بِدَائِمِ؟ وقالَ ابنُ الأعْرابي: هَذَا كانَ يَزْني بهَا فانْقَضَتْ شَهْوتُه قبْلَ انْقِضاءِ شَهْوَتِها، وأَقْرَدَتْ: ذَلَّت.

} واقْلَوْلَى: ذَهَبَ؛ وَبِه فَسَّر أَبو عَمْرٍ وقولَ الطِّرمَّاح:

حَوائم يَتَّخِذْنَ الغِبَّ رِفْهاً

إِذا! اقْلَوْلَيْنَ بالقَرَبِ البَطينِ