( {ومَأَى السِّنَّوْرُ} يَمْؤوُ {مُواءً، بالضَّمِّ) كغُرابٍ: (صاحَ) .

(وَفِي الصِّحاح:} مَأَتِ السِّنّورُ: صاحَتْ، مثْلُ أَمَتْ تَأْمُو أُماء.

( {والمَأْوَى: الشَّدَّةُ.

(وذُو} المَأْوَيْنِ: ع) .

(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

هرَّةٌ {مؤوء زِنَةً معوع.

} وأَمْوَى: صاحَ صِياحَ السِّنَّورِ؛ عَن أَبي عَمْرٍ و.

ويقالُ للسِّنَّورِ: {مَائِيَة زِنَةَ ماعِيَة،} وماءَةٌ زِنَةَ مَاعَةٍ.

{ومَأَوْتُ بَيْنهم: إِذا ضَرَبْتُ بعضَهم ببعضٍ؛ عَن اللّيْثِ.

(

مأى

: (ي (} مَأَى فِيهِ، كسَعَى: بالَغَ وتعَمَّقَ) ، والمَصْدرُ: {مَأْيٌ كسَعْيٍ.

(و) مَأَى (الشَّجَرُ: طَلَعَ أَو أَوْرَقَ) ؛) كلُّ ذَلِك فِي المُحْكم.

(و) يقالُ: مَأَى مَا (بَيْنَهم) :) أَي (أَفْسَدَ) ، زادَ ابنُ سِيدَه: ونَمَّ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للعجَّاج:

وَيَعْتِلُونَ مَن مأَى فِي الدَّحْسِ وَفِي التَّهْذيب:} مَأَيْت بينَ القَوْمِ إِذا دَبَبْتُ بَيْنهم بالنَّمِمية؛ قالَ:

{ومَأَى بَيْنَهُمْ أَخُو نُكُراتٍ

لم يَزَلْ ذَا نَمِيمَةٍ مأآءَ (و) مَأَى (القومَ: تَمَّمَهُم بنفسِهِ} مائَةً، فهم {مَمْئِيُّونَ) ؛) وَإِذا تمَّمَهُم بغيرِهِ فقد} أَمآهُم؛ عَن ابنِ الأعْرابي نقلَهُ الأزْهرِي.

( {وَتَمأَّى السِّقاءُ) } تَمَئِّياً: (تَوَسَّعَ وَامْتَدَّ) ، وَهُوَ تَفَعّل وَقد تقدَّمَ عَن الجَوْهرِي؛ وَهُوَ مُطاوِعُ {مَأَيْته} مَأْياً، والأوَّل الَّذِي ذُكِرَ فِي الواوِ مُطاوِعُ