(و) عَن الثَّعْلَبِيّ: (فَرَسٌ فُلَّتٌ كُلَّتٌ كسُكَّر ويُخَفَّفانِ: سريعٌ) .

(و) فِي نوادرِ الأَعرابِ: إِنه لَ (فُلَتَةٌ كُلَتَة) كهُمَزَة، أَي (كُفَتَةٌ) وَذَلِكَ إِذا كَانَ (يَثِبُ جَمِيعاً) فَلَا يُسْتَمْكَنُ مِنْهُ؛ لاجتماعِ وَثْبِه.

(و) عَن الفرَّاءِ: يُقَال: خُذْ هاذا الإِنَاءِ فاقْمَعْهُ فِي فَمه، ثمّ اكْلِتْهُ فِي فِيه فإِنّه يَكْتلتُه، وَذَلِكَ أَنه وَصَفَ رجُلاً يَشربُ النَّبِيذَ، يَكْلتُه كَلْتاً، وَيَكْتَلتُه، والكَالِتُ: الصَّابُّ.

و (الاكتِلات: الشُّرْبُ) والمُكْتَلِتُ: الشَّارِبُ.

(والكليتُ كَأَمِيرٍ وسِكِّينٍ: حَجَرٌ مُسْتَطِيلَ) كالبِرْطِيلِ (يُسَدُّ بِهِ) كَذَا عبارَة ابنِ دُرَيْد، وَفِي بعض النُّسَخِ: يُسْتَبُر بِهِ، وَالَّذِي فِي التكمِلَةِ: يُسْتَرُ بِه (وِجَارُ الضَّبُعِ) ثمّ يُحْفَرُ عَنْهَا حَكَاهُ ابنُ الأَعرابيّ، وأَنشد لأَبي مُحَمَّد الفَقْعَسيّ:

وصاحِبٍ صاحَبْتُه زِمِّيتِ

مُنْصَلِت بالقَوْمِ كالكِلِّيتِ

وَفِي التكملة: أَنشد الأَصمعيّ لأَبِي مُحَمَّد أَيضاً:

ليسَ أَخُو الفَلاةِ بالهَبِيتِ

وَلَا الّذي يَخْضَع بالسُّبْرُوتِ

وَلَا الضَّعِيفِ أَمْرُه الشَّتِيتِ

غيرَ فَتى أَرْوَعَ فِي المَبِيت

مُبَرْطِسِ فِي قَوْلِه بِلِّيتِ

مُنْقَذفٍ بالقَوْمِ كالكَلِيتِ

يُراقِبُ النَّجْمَ رِقَابَ الحُوتِ

قَالَ: (والكُلْتَةُ، بالضّمّ: النَّصِيبُ من الطّعامِ) وغيرِه.

(و) الكُلْتَةُ (: النُّبْذَةُ) من الشَّيْءِ.

(وانْكَلتَ) الشَّرَابُ (انْصَبَّ) .

(و) انْكَلَتَ الرَّجُلُ (انْقَبَضَ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

رَجُلٌ مِصْلَتٌ مِكْلَتٌ، إِذا كَانَ