(فصل اللَّام) مَعَ الْمُثَنَّاة الفوقيّة)

لبت

: (لَبَتَ يَدَهُ: لوَاها) ، أَهمله الجوهريّ والصاغانيّ، وأَثبَتَه فِي اللِّسَان.

(و) لَبَتَ (فُلاناً) لَبْتاً (: ضرَبَ صَدْرَهُ وبَطْنَهُ وأَقْرَابَهُ) أَي خَوَاصِرَه (بالعَصَا) . وَفِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة بأَس: إِذا قالَ الرَّجُلُ لعَدُوِّه: لَا بَأْسَ عليكَ فقد أَمَّنَهُ؛ لأَنَّهُ نَفَى البَأْسَ عَنهُ، وَهُوَ فِي لُغَة حِمْيَرَ لَبَاتِ عَلَيْك، أَي لَا بَأْس، قَالَ شاعِرُهم:

شَرِبْنَا اليَوْمَ إِذْ عَصَبَتْ غَلابِ

بتَسْهيدٍ وعَقْدٍ غَيْره بَيْنِ

تَنَادَوْا عِنْدَ غَدْرِهِمْ لَبَاتِ

وقَد بَرَدَتْ مَعافِرُ ذِي رُعَيْنِ

قَالَ: كَذَا وَجَدْتُه فِي كِتَاب شَمِرٍ.

لتت

: ( {اللَّتُّ: الدَّقُّ) ، قَالَ امرُؤُ القيْسِ يَصفُ الحُمُرَ:

} تَلُتُّ الحَصَى {لَتًّا بسُمْر رَزِينَة

مَوارِنَ لَا كُزْمٍ وَلَا مَعِرَاتِ

قَالَ: تَلُتُّ أَي تَدُقُّ بحوافِرَ سُمْرٍ، وَذَلِكَ أَصْلَبُ لَهَا، والكُزْمُ القِصَار، وَقَالَ هِمْيانُ:

حَطْماً على الأَنْفِ ووَسْماً عَلْبَا

وبالعَصا لَتًّا وخَنْقاً سَأْبَا

قالَ أَبو مَنْصُور: وَهَذَا حرف صَحِيح.

(و) اللَّتُّ (: الشَّدّ والإِيثاقُ) ، يُقَال:} لَتَّ الشيءَ {يَلُتُّه إِذا شَدّه وأَوْثَقَهُ.

(و) عَن ابنِ الأَعرابيّ: اللَّتّ (: الفَتُّ) .

(و) اللَّتّ: (: السَّحْقُ) ، زَاده الصاغانيّ.

} ولَتَّ السَّوِيقَ والأَقِطَ ونَحْوَهُما يَلُتُّه لَتًّا: جَدَحَه، وَقيل: بَسَّهُ بالماءِ ونحْوهِ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ: