{فَعَيَّثَ ساعَةَ أَفْقَرْنَهُ

بِالايفاقِ والرَّمْيِ أَو باسْتِلالِ

وَفِي اللِّسَان:} التَّعْيِيثُ: طَلَبُ الأَعْمَى الشَّيْءَ، وَهُوَ أَيضاً طَلَبُ المُبْصِرِ إِيّاه فِي الظُّلْمَةِ، وَعند كُراع: التَّغْيِيثُ، بِالْمُعْجَمَةِ.

قلت: وَمِنْه التَّعْيِيثُ: إِدْخَالُ اليَدِ فِي الكِنَانَةِ يَطْلُبُ سَهْماً. قَالَ أَبو دُؤَيْب:

وَبَدَا لَهُ أَقْرابُ هَذا رَائِغاً

عَنهُ فَعَيَّثَ فِي الكِنَانَةِ يُرْجِعُ

(و) {عَيَّثَتْ (طَيْرُه:) إِذا (اخْتَلَطَتْ عَلَيْهِ) ، عَن الفراءِ.

(و) يُقَال: (} تَعَيَّثَتِ الإِبِلُ:) إِذا (شَرِبَتْ دُونَ الرِّيِّ) ، بالكَسْر.

(و) قَوْلهم: ( {عَيْثَى) هاكذا مَقْصُورا، وَمَعْنَاهُ (عَجَباً) ، وَفِي نُسْخَة} وعَيْثاً: عَجَباً، قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ:

{عَيْثَى بِلُبِّ ابْنَةِ المَكْتُومِ إِذْ لَمَعَتْ

بالرَّاكِبَيْنِ على نَعْوَانَ أَنْ يَقِفَا

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

عَيَّثَ فِي السَّنَامِ بِالسِّكِينِ: أَثَّرَ، قَالَ:

فَعيَّثَ فِي السَّنَامِ غَداةَ قُرَ

بسِكِّينٍ مُوَثَّقَهِ النِّصابِ

وَقَالَ أَبو عَمرو: العَيْثُ: أَنْ تَرْكَبَ الأَمْرَ لَا تُبَالِي عَلَامَ وَقَعْتَ، وأَنشد:

} فَعِثْ فِي مَنْ يَلِيكَ بغَيْرِ قَصْدٍ

فإِنّي! عائِثٌ فِي من يَلِينِي

(فصل الْغَيْن) الْمُعْجَمَة مَعَ المثلّثة)

غبث

: (الغَبْثُ: لَتُّ الأَقِطِ بالسَّمْنِ) ، قَالَه الفَرّاءُ.

(والاسْمُ الغَبِيثَةُ) ، وَفِي الصّحاح: الغَبِيثَةُ: سَمْنٌ يُلَتُّ بأَقِطٍ، وَقد غَبَثْتُ الأَقِطَ غَبْثاً. (وَهِي كالعَبِيثَةِ) بِالْمُهْمَلَةِ (فِي مَعَانِيهَا) المذكورةِ آنِفاً.