( {والمُهَايَثَةُ: المُكَاثَرَةُ) ، قَالَ رُؤبةُ:

فَأَصْبَحَتْ لَو} هَايَثَ {المُهَايِثُ

(} والمُهَايِثُ) بِضَم الْمِيم (الكَثِيرُ الأَخْذِ) الَّذِي يَغْتَرِفُ الشيْءَ ويَجْتَرِفُه، قَالَ رؤبة:

مَا زَال بَيْعُ السَّرَقِ المُهَايِثُ

بالضِّعْفِ حَتَّى اسْتَوْقَر المُلاطِثُ

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

هاثَ برِجْلهِ التُّرَابَ: نَبَثَه.

وهَاثَ القَوْمُ يَهِيثُونَ هَيْثاً، وتَهَايَثُوا: دَخَلَ بعْضُهُم فِي بَعْض عِنْد الخُصُومة.

{وهايِثَةُ القَوْمِ: جَلَبَتُهم، كَذَا فِي اللِّسَان.

(فصل الياءِ) المثنّاة تحتهَا مَعَ المثلّثة)

يسيركث

:} يَسِيركَث: من قُرى سَمَرْقَنْد، كَذَا فِي المعجم.

يذخكث

: {ويَذَخْكَث: من قُرى فَرْغانةَ.

يركث

:} ويَارْكَث: من قُرَى أُشْرُوسَنَة بِمَا وراءَ النَّهر، عَن أَبي سعيد.

يفث

: ( {يافِثُ، كصاحِبٍ) ، أَهمله الجوهريّ، وَهُوَ عَجَمِيّ، وَيُقَال بالمُثَنّاة بدل المثلّثة، وَحكى بعضُ المُفَسّرين: يَفَث، كجَبَلٍ، وَهُوَ (ابنُ نُوحٍ) على نبيّنا وَعَلِيهِ الصّلاةُ والسّلام، وَهُوَ (أَبُو التُّرْكِ) ، على مَا قيل (ويأْجُوجَ ومَأْجُوجَ) ، وهم إِخْوَةُ بَنِي سامٍ وحامٍ، فِيمَا زعمَ النَّسّابُون.

(} وأَيَافِثُ كأَثَارِبَ: ع باليَمَنِ) كأَنَّهُم جَعَلُوا كلَّ جُزْءٍ مِنْهُ أَيْفَثَ اسْما لَا صفة، نَقله الصّاغَانيّ هُنَا على الصّواب، وَذكره أَيضاً فِي نفث فصَحّفه.

وَمِمَّا يُسْتَدرك عَلَيْهِ من كتاب اللِّسَان: