وَلَيْسَ بِصفة، كَمَا قَالَه ابْن بَرِّيّ.

{والوَحْوَحُ أَيضاً: وَسَطُ الوادِي، عَن أَبي عُبيد.

ودح

: (} أَوْدَحَ) الرّجلُ (: أَقَرَّ، أَو) أَقرَّ (بالباطِلِ) ، حَكَاهُ ابْن السِّكِّيت، كَذَا فِي (التَّهْذِيب) . وأَنشد:

{أَوْدَحَ لما أَنْ رَأَى الجَدّ حَكَمْ

(أَو) } أَوْدَحَ، إِذا أَقرّ (بالذُّلّ والانقِيادِ لمَنْ يَقُودُه) ، نَقله الأَزْهَرِيّ عَن أَبي زيد، وأَنشد:

وأَكْوى على قَرْنَيه بَعْدَ خِصائِه

بِنارِي وَقد يُخصَى العَتُودُ فيُودحُ

(و) أَوْدَحَ الرَّجلُ (: أَذْعَنَ وخَضَعَ وانْقَادَ. و) أَوْدَحَ (: أَصْلَحَ الحَوْضَ. و) {أَوْدَحَتِ (الإِبلُ: سَمِنَتْ وحَسُنَ حالُها) ، وَفِي بعض النُّسخ: حسُنت (و) ربَّمَا قَالُوا أَوْدَحَ (الكَبْشُ) إِذا (تَوَقفَ وَلم يَنْزُ) ، أَي لم يَعْلُ. (و) يُقَال: (مَا أَغْنَى عَنِّي} وَدَحَةً) وَلَا (وَتَحَةً) وَلَا وَذَحة وَلَا وَشَمة ولَا رَشَمة، كلّ ذالك محرَّكة، أَي مَا أَغنَى عنِّي شَيْئا.

{ووَدْحَانُ: مَوضع، وَقد سَمَّوْا بِهِ رجُلاً.

وذح

: (} الوَذَحُ مُحَرَّكة: مَا تَعلَّقَ بأَصْوَاف الغَنَمِ من البَعرِ والبَوْلِ) ، وَقَالَ ثَعْلَب: هُوَ مَا يَتَعَلَّقُ من القَذَرِ بِأَلْيَة الكَبْش. قَالَ الأَعشى:

فَتَرى الأَعْدَاءَ حَولِي شُزَّراً

خاضِعِي الأَعناقِ أَمثَالَ {الوَذَحْ

(الْوَاحِدَة بهاءٍ. ج} وُذْحٌ، كبُدْنِ) وبَدَنة. قَالَ جريرٌ:

والتّغلَبِيَّة فِي أَفْوَاهِ عَوْرَتِها

وُذْحٌ كَثيرٌ وَفِي أَكْتَافِها الوَضَرُ

وَيُقَال مِنْهُ: ( {وَذحَت) الشَّاة (، كفَرِحَ،} تَوْذَحُ،! وتَيْذَحُ) بِالْفَتْح وَالْكَسْر مَعًا وَذَحاً.

(و) قَالَ النَّضر: الوَذَحُ: