الجَلَدِ والقِتال وَلَا يُريد الهَرْمَى الّذين إِذا سُبخوا لم يُنْتَفَع بهم فِي الخِدْمَة. وأَراد بالشَّرّخ الشَّبابَ أَهلَ الجَلَد الّذين يُنتَفَع بهم فِي الخِدْمَة، وَقيل: أَراد بهم الصِّغارَ، فَصَارَ تأْويلُ الحديثِ: اقتُلوا الرِّجالَ البالِغَين واستَحيُوا الصِّبيانَ. قَالَ حسَّان بن ثَابت:

إِنّ شَرْخَ الشَّبَابِ والشَّعَرَ الأَسْ

وَدَ مَا لَم يُعَاصَ كَانَ جُنونَا

وَجمع الشَّرْخِ شُرُوخٌ وشُرَّخٌ.

(و) الشَّرْخ: (نِتَاجُ كلِّ سَنَةٍ مِنْ أَولادِ الإِبلِ) . قَالَ أَبو عُبيدةَ: الشَّرْخ النِّتاجُ. يُقال: هاذا من شَرْخِ فُلانٍ، أَي من نِتَاجه. وَقيل: الشَّرْخ نِتَاجُ سَنَةٍ مَا دامَ صِغَاراً.

(و) الشَّرْخ: (نَجْلُ الرّجُلِ) ، أَي وَلدُه. وَقد شَرَخَ شُرُوخاً؛ وَقيل هُوَ النُّطْفَة يكون مِنْهَا الوَلدُ.

(و) الشَّرْخُ: (نَصْلٌ لم يُسْقَ بَعْدُ وَلم يُرَكَّبْ عَلَيْهِ قائِمُه) ، وَالْجمع شُرُوخٌ.

(و) الشَّرْخُ: (جمْع شارِخٍ) ، مثْل طائِر وَطيْر، وشارِب وشَرْب، (للشَّابِّ) الحَدَث. وَهُوَ أَحدُ القَولين، وَثَانِيهمَا أَوَّل الشَّبَاب، وَقد تقدَّم. كَذَا قَالَه أَبو بكرٍ.

(و) الشَّرْخُ: (التِّرْبُ والمِثْل. و) يُقَال: (هما شَرْخَانِ) ، أَي (مِثْلانِ) . وَهُوَ شَرْخِي وأَنا شَرْخُه، أَي تِرْبِي ولِدَتِي. (ج شُرُوخٌ) ، وهم الأَتْرابُ.

(والشُّرُوخُ أَيضاً: العِضَاهُ) .

(و) قَوْلهم (شُرُوخٌ شُرَّخٌ مبالغَةٌ) . قَالَ العجّاج:

صِيدٌ تَسَامَى وشُرُوخٌ شُرَّخُ

(وشَرَخَ نَابُ البَعيرِ شَرْخاً وشُرُوخاً: شَقَّ البَضْعَةَ) وخَرَجَ. قَالَ الشَّاعِر:

فلَمَّا اعْتَرَتْ طارِقَاتُ الهُمومِ

رَفَعْتُ الوَلِيَّ وكُوراً رَبِيخَا