وكَرُم {قَمْأَةً) كرحْمَةٍ، كَذَا فِي النُّسخة لَا يَعْنِي هُنَا بِهِ المَرَّةَ الواحِدَة البتَّةَ، كَذَا فِي (المُحكم) (} وقَمَاءَةً) كَسَحابةٍ ( {وقُمَاءً بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) إِذا (ذَلَّ وصَغُرَ) فِي الأَعيُن (فَهُوَ} - قَمِيءٌ) كأمير: ذليل وَفِي الأساس: فلَان {قميُّ، لكنَّه كَمِيٌّ (ج} قِمَاءٌ {وقُمَاءٌ كَجِبَالٍ وَرُخَالٍ) الأَخيرة جمعٌ عَزيز، والأُنثى} قَمِيئةٌ، ولشيخنا هُنَا كَلَامٌ عَجِيب (و) {قَمَأَت (المَاشيةُ) } تَقْمَأُ ( {قُمُوءًا} وقُمُوأَةً) بضمهما (وقَمْأً) بِالْفَتْح (و) {قَمُؤَت (} قَمَاءَةً {وقَمَاءً) بالمَدّ فيهمَا، وَفِي بعض النّسخ بِالتَّحْرِيكِ وَالْقصر فِي الأُولى مِنْهُمَا (: سَمِنَتْ} كأَقْمَأَتْ) رُباعِيًّا، وَفِي (التَّهْذِيب) {قَمَأَت الماشِيَةُ تَقْمَأُ فَهِيَ قَامِئَةٌ: امتلأَتْ سِمَناً، وأَنشد للباهلّي:

وخرْدٍ طَارَ بَاطِلُها نَسِيلاً

وَأَحْدَثَ قَمُؤُهَا شَعَراً قِصَارَا

(و) قَمَأَت (الإِبلُ بالمكانِ: أَقامَتْ) بِهِ وأَعجبته (لِخِصْبِهِ) وسَمِنَتْ فِيهِ.} وقَمَأْتُ بِالمكانِ قَمْأً: دَخَلْتُه وأَقَمْتُ بِهِ.

قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وَمِنْه {اقْتَمَأَ الشَّيْءِ إِذا جَمَعَه.

} والقَمْءُ: المَكَانُ الَّذِي تَقيمُ فِيهِ النَّاقةُ والبعيرُ حَتَّى يَسْمَنَا، وَكَذَلِكَ المرأَةُ والرجلُ.

(و) يُقَال: قَمَأَت الماشيَةُ مَكَانَ كَذَا حَتَّى (سَمِنَت) وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ! يَقْمَأُ إِلى مَنْزِل عائِشَةَ كثيرا، أَي يَدْخُلُ.

قَالَ شَيخنَا: إِن الْمَعْرُوف قَمُؤَ، كَكَرُم: صَار ذَلِيلاً، وَقَمَأَ، كَمنَع: سَمِن، إِلى آخِره. قلت: وَلَكِن المَفهوم من سِياق صاحِب اللِّسَان