عبدِ الله أَحمدُ بن محمّد بن الفَضل السَّرخسيّ.

برخد

: (البُرَخْدَاةُ، بضمّ الباءِ وَفتح الرّاءِ وسكونِ الخاءِ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ اللِّحيانيّ: هِيَ (المرْأَة التَّارَّةُ النَّاعِمَةُ) ، هاكذا ذَكرَه فِي بَخَنْداة، نَقله ابْن سَيّده والصاغَانيّ إِلاّ أَنّي رَأَيْتُه بخطّ الصاغانيّ بِفَتْح فَسُكُون، وَلَيْسَ بعد الدّال أَلف.

برقعد

: (بَرْقَعِيدُ، كَزَنْجَبِيل) ، أَهملَه الجوهَريّ، وَقَالَ الصاغانيّ: (د، قُربَ المَوْصِل) من جِهَةِ نَصِيبِينَ. وأَوردَه الأَزهريّ فِي خُماسيّ العَين، وَهِي واسعةٌ وَعَلَيْهَا سورٌ. وَلها ثلاثةُ أَبوابٍ: بابُ بَلد، وَبَاب الجَزيرة، وَبَاب نَصِيبين. وأَهلُهَا يُضْرَب بهم المَثلُ فِي اللُّصُوصِيَّة. وَقد نُصِبَ إِليها قَومٌ من الرُّواة، مِنْهُم الحَسن بن عليّ بن مُوسَى بن الْخَلِيل البَرْقَعِيديّ، وأَحمد بن عَامر بن عبد الْوَاحِد الرَّبَعيّ البَرْقَعِيديّ، سَمِعَا وحَدَّثَا. كَذَا فِي (المعجم) .

برند

: (سَيْفٌ بِرِنْدٌ، كفِرِنْد: عَلَيْهِ أَثرٌ قَديمٌ) ، عَن ثَعْلَب. وأَنشد:

سَيْفاً بِرِنْداً لم يكنْ مِعْضَادَا

وَفِي نُسخة: بِرَنْد، كفُطَحْل (أَو البَرِنْد) بِفَتْح فكسرْ (وتُفتح راؤُه) ، كلتاهما عَن الفرّاءِ: (الفِرِنْد) ، وسيأْتي بيانُه.

(والمُبَرْنِدَةُ: المرأَةُ الكثيرَةُ اللَّحْمِ) ، قيلَ إِنّه لَيْسَ بعربيّ، وَلذَا تَوقَّف فِيهِ بعضٌ.

(وعَرْعَرَةُ بننُ البِرِنْدِ) الشاميّ (وهاشمُ بن البِرِنْد، مُحدِّثانِ) . وحفيد الأَوّلِ إِبراهيمُ بنُ محمّد بن عَرْعَرَةَ الْحَافِظ ونافِلته إِسحاقُ بن إِبراهيمَ البِرِنْدِيّ، وأَمّا هاشمٌ فإِنّ الصّوابَ فِي ضبْط والدِه كأَمير، كَمَا هُوَ مضبوط فِي (التكملة) و (التبصير) .

بزد

: (بَزّدَة) ويقالُ بَزْدوه، قد أَهمله الجوهريّ، وَهِي (ة من أَعمالِ نَسَفَ) ،