خيد

: ( {الخِيدُ كَمِيلٍ) ، أَهمله الجوهَرِيُّ، وَقَالَ اللّيث هِيَ: (الرَّطْبَةُ) ، فارسية (عَرَّبُوهَا وغَيَّرُوهَا) وحَوَّلوا الذَّالَ دَالا (وأَصلُها) خيذ كَمَا هُوَ نَصُّ الليثِ، وتَبعِه الأَزهريُّ.

وَقَالَ الصاغانيُّ: الَّذِي أَعرفه من هاذه اللّغةِ للرَّطْبَةِ (خِوِيذٌ) بالكَسْر، والذال الْمُعْجَمَة.

(فصل الدَّال) الْمُهْملَة مَعَ نَفسهَا)

دأَد

: (} دأَدَدَ) الرجلُ، أَهمله الجوهريُّ.

وَقَالَ اللّيْث: إِذا أَرادُوا اشتقاقَ الفِعْل من ددد لم يَنْقَدْ، لِكَثْرَة الدّالات، فيفصِلون بَين حَرْفَي الصَّدْرِ بهمْزَةٍ فَيَقُولُونَ: {دَأْدَدَ (} يُدَأْدِدُ {دَأْدَدَةً: لَهَا ولَعِب) ، قَالَ: وإِنما اخْتَارُوا الهمزَةَ لأَنهَا أَقوَى الْحُرُوف.

قَالَ شيخُنَا: وَبَقِيَ عَلَيْهِ مِمَّا يُذكر هُنَا} دَأدٌ، بِالْفَتْح: اسْم لآخِرِ يومٍ من الشَّهْر، وَجمعه: {دآد، وَهِي الثَّلَاثَة الأَخِيرةُ من الشَّهْر. قَالَه أَبو حَيَّان فِي بَاب الْعدَد من (شرح التسهيل) . وأَشار إِليه المصنّف فِي: ددأَ، من الْهمزَة وأَغفله هُنَا.

قلت: وَمن سجَعات الأَساس: وَتقول ابنَ آدَ أَنتَ فِي الدَّوَادِي، وَمَا بَقِي مِن عُمُر ٢ إلاّ} - الدَّآدِي؛ وَهِي ليالِي المُحَاق، والدَّوادِيّ: المَرَاجِح وسيأْتي.

دَد

: ( {الدَّدُ) ، مخفّف: (اللَّهْوُ اللَّعِبُ) ، وَمِنْه الحَدِيث: (مَا أَنا مِن} دَدٍ، وَلَا