القَومِ: رَئيسُهُم، قَالَ الشَّاعِر:

وَمَا خَيرُ كَفَ لَا تنوءُ بساعِدِ

وَبَنُو سَعْد وَبَنُو سَعِيدٍ: بَطْنَانِ.

قَالَ اللِّحْيَانيُّ: وجَمْع سَعِيد: سَعِيدُونَ وأَساعِدُ. قَالَ ابْن سِيدَه: فَلَا أَدري أَعنَى الاسمَ أَم الصِّفَة، غير أَنَّ جَمْعَ سَعِيد على أَساعِدَ شاذٌّ.

والسَّعْدَانِ: ماءٌ لبني فَزارةَ، قَالَ القَتَّال الكِلابِيُّ:

رَفَعْنَ مِن السَّعْدَينِ حتَّى تفاضَلَتْ

قَنَابِلُ من أَوْلادِ أَعْوَجَ قُرَّحُ

وسُعْد، بالضّمّ: مَوضِع بنَجْد. قَالَ جَرِير:

أَلَا حَيِّ الدِّيارَ بِسُعْدَ، إِنِّي

أُحِبُّ لِحُبِّ فاطِمَةَ الدِّيارَا

وساعِدُ القَيْنِ: لُغةٌ فِي سَعْدِ القَيْنِ. قَالَ الأَصمعيّ: سمِعت أَعربِيًّا يَقُول كذالك. وسيأَتي فِي د هـ د ر.

وَيُقَال: أَدركَه اللهُ بسَعْدةٍ ورَحْمَة.

والمَسَاعِيد: بطْن من الْعَرَب.

والسَّعْدَان: مَوضِع.

ومدرسة سَعَادةَ من مدارِس بَغْدَاد.

وسَعْدُ القَرْقَرَةِ: ضْحِك النُّعْمَان بن المُنْذِر.

وسَعْدانُ بن عبد الله بن جَابر مولَى بني عَامر بن لُؤَيّ: تابِعيُّ مَشْهُور، من أَهل الْمَدِينَة، يَرْوِي عَن أَنَسٍ وَغَيره.

واستدرك شيخُنَا.

قولهمُ: بِنْتُ سَعْدٍ، استعملوها فِي الكِنَايَة عَن البَكَارَةِ، قَالَ أَبو الثَّنَاءِ مَحْمُود فِي كِتَابه: (حُسْن التوسُّل فِي صناعَة الترسُّل) : وَمن أَحْسَنِ كِنَايَات الهِجَاءِ قَول الشاعِرِ يهجو شَخْصاً يَرمِي أُمَّه بِالْفُجُورِ ويَرْمِيه بداءِ الأَسد:

أَراكَ أَبُوكَ أُمَكَّ حِينَ زُفَّتْ

فَلَمْ تُوجَدْ لأُمِّكَ بِنْتُ سَعْدِ

أَخُو لَخمٍ أَعارَكَ مِنْهُ ثَوْباً

هَنِيئاً بالقَميص المُسْتَجَدِّ

أَراد ببِنْت سَعْد: عُذْرةَ، وَبِقَوْلِهِ: أَخو لَخْم: جُذَاماً، فإِنه أَخوه.