وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

بِئْرٌ صِمْرِدٌ: قليلةُ الماءِ، قَالَ:

جُمَّةُ بئْرٍ من بِئَارٍ مُتَّحِ

لَيْسَتْ بثَمْدٍ للشِّباكِ الرُّشَّحِ

وَلَا الصَّمَارِيدِ البِكَاءِ البُلَّحِ

صمعد

: (الأَصْمِعْداد: الانطلاقُ السَّريعُ) قَالَ الزَّفَيَانُ:

تَسْمَعُ للرِّيح إِذا اصْمَعَدَّا

بَيْنَ الخُطَا منهُ إِذا مَا ارقَدَّا

مثْلَ عَزِيف الجِنِّ هَدَّتْ هَدَّا

(والمُصْمَعِدُّ) : الذَّاهبُ فِي الأَرض، المُمْعِنُ فِيهَا، وَمن ذالك سُمِّيَ (الأَسَدُ) ، قَالَ الأَزهريِّ أَصْلُ اصْمَعَدَّ: أَصْعَد، فزادُوا الميمَ وَقَالُوا: اصْمَعَدّ، فشَدَّدُوا.

والمُصْمَعِدُّ: المُسْتَقِيمُ من الأَرْض، قَالَ رؤبة:

عَلى ضَحُوكِ النَّقْبِ مُصْمَعِدِّ

صمغد

: (الصِّمَغْدُ كسبَحْلٍ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابْن دُريد هُوَ: (الصُّلْب الشَّديدُ) من الرِّجَال، والعَيْن لُغَة فِيهِ.

(والمُصْمَغِدُّ كَمُشْمَعِلَ: المُنتَفخُ) الوارمُ، إِمَّا (من شَحْمٍ أَو مَرَضٍ) ، عَن ابْن دُرَيْد.

وَفِي الحَدِيث: (أَصبَحَ، وَقد اصمَعَدَّت قَدَماه) أَي وَرِمَت، هاكذا بِالْعينِ الْمُهْملَة، بخَطِّ مَن يُوثَقُ بِهِ.

صند

: (الصِّنْدِدُ كزِبْرِجٍ) ، وهاذه عَن الصاغانيّ: (السَّيِّدُ) الشَّريفُ. وَقيل: السَّيِّدُ (الشُّجَاعُ، كالصِّنْديد) والصِّنْتيت. قَالَه الأَصمعيّ. (أَو الحَليمُ، أَو الجَوَادُ، أَو) المَلِكُ الضَّخْمُ (الشَّريفُ) .

قَالَ ابْن الأَعرابيّ: الصَّنَاديدُ: السَّادَاتُ، وهم الأَجْوادُ، وهم الحُلَماءُ، وهُمْ حُمَاةُ العَسْكَرِ.

وَفِي الحَدِيث ذكْرُ صَنَاديد قُرَيْشٍ،