وقولُ حَجْلٍ) بِفَتْح فَسُكُون (مَوْلَى بَنِي فَزارَةَ) كَمَا قَالَه الأَصمعيُّ، وقِيل لِرَجُلٍ من بَني أَسَدٍ. وَفِي حَوَاشِي ابنِ بَرِّيَ أَنه لأَبي محمّد الفَقْعَسِيّ:

صَوَّى لَهَا ذَا كِدْنةٍ جُلاعِدَا

لم يَرْعَ بالأَصْيافِ إلَّا فارِدا

تَرَى شُؤُونَ رأْسِه العَوَارِدَا

الخَطْمَ واللَّحْيَيْنِ والأَرَائِدَا

وحيثُ تَلْقَى الهَامَةُ الأَصائِدَا

مَضُبورةً إِلى شَباً حَدائِدا

وَالرِّوَايَة: مأْرومة. وشَبَا حدائِدَا بِالتَّنْوِينِ، وَغير التَّنْوِين، (أَي مُنْتَبِذَةً بعضُهَا من بَعْضٍ) ، قَالَه ابْن بُزُرْج (أَو المُرَادُ: الغَلِيظَةُ) .

قَالَ ابْن بَرِّيَ: (وإِنشادُ الجوهريِّ) تَرى شُؤونَ (رَأْسِها، غَلَطٌ) ، وَالصَّوَاب رأْسِهِ، كَا قدَّمنا (لأَنه يصف جَمَلاً) وَفِي الْحَوَاشِي: فَحْلاً. وَمعنى صَوَّى لَهَا: اخْتَار لَهَا فحْلاً. والكِدْنَةُ: الغَلظُ والجُلاعِدُ: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

عَرَدَت أَنيابُ الإِبل: غَلُظَتْ واشتَدَّت.

وَعرَّدَ الرجلُ تَعريداً: قَوِيَ جِسْمُه بعْدَ المعرَضِ.

وعَرَدَت الشّجرةُ تَعرُد عُرُوداً، ونَجَمَت نُجُوماً: طَلَعَتْ، وَقيل: اعْوَجَّتْ.

وَفِي النَّوَادِر: عَرَدَ الشَّجَرُ وأَعْرَدَ، إِذا غَلُظَ وكَبُرَ.

وعَرَادٌ عَرِدٌ، على المبالَغَةِ، قَالَ أَبو الهَيْثَ: تقولُ العربُ قيل للصَّبِّ: وِرْداً وِرْداً، فَقَالَ:

أَصْبَحَ قَلْبِي صَرِدَا

لَا يَشْتَهِي أَني رِدَا

إِلّا عَرَاداً عَرِدَا

وصِلِّيَاناً بَرِدَا

وعَنْكَثاً مُلْتَبِدَا