والحَضُور: قَبِيلَةٌ من حِمْيَر. وَقيل: هُوَ من غُمُودِ البِئْرِ، قَالَ الأَصمعيُّ لَيْسَ اشتقاقُ غمِدٍ مِمَّا قَالَ ابنُ الكلبيِّ، إِنَّمَا هُوَ من قَوْلِهِم: غَمَدَت البِئْرُ غَمْداً، إِذا كَثُرَ ماؤُها. وَقَالَ ابْن الأَعْرَابيِّ: القَبِيلَة: غامِدَةُ بالهاءِ، وأَنشد:
أَلَا هَلْ أَتاها على نَأْيِهَا
بِمَا فَضَحَتْ قَوْمَهَا غَامِدَهْ
ومِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
قَالَ الأَخفشُ: أَغمَدْتُ الحِلْسَ إِغْمَاداً، وَهُوَ أَن تَجْعَلَه تَحت الرَّحْل تَقِي بِهِ البَعِيرَ من عَقْر الرَّحْلِ، وأَنشد:
وَوَضْعِ سِقَاءٍ وإِخْفَائِهِ
وحَلِّ حُلُوسٍ وإِغْمَادِهَا
غمرد
: (الغَمارِيدُ) ، أَهمله الجوهريُّ، وَهُوَ جَمع غُمرودٍ، بالضّمّ: جِنْسٌ من الكَمْأَةِ، وَهُوَ مقلوب (المَغَارِيدِ) جمعُ مُغْرُودٍ بالضّم، وَقد تقدَّم أَنه شاذٌّ.
وَفِي التكملة: الغَمَارِيدُ كالمَغَارِيدِ. وَلم يَزد على ذالك.
غنجد
: (غُنْجُدَةُ كَقُنْفُذَة) ، أَهمله الجوهريُّ والجماعةُ، وَقَالَ أَئِمَّةُ النَّسَبِ، هُوَ (اسمُ أُمِّ رافِعِ بنِ الحَارِثِ) ، وَيُقَال: عبد الْحَارِث (الصَّحابِيِّ) البَدْريّ، رَضِي الله عَنْه. (ويُقَال فِيهَا) وَفِي بعض النُّسخ: لَهَا) (عَنْجَرَةُ) بِالْعينِ المفتوحةِ، وَسُكُون النُّون، وبعدَ الْجِيم راءٌ. (وعَنْتَرةُ) ، بالمثنَّاة الفوقيّة بدل الْجِيم، ووَهِمَ شيخُنَا فاسْتَدْركه فِي: عجد.
وممَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
غندرود قَرْيَة بِهَرَاة، مِنْهَا أَبو عمرٍ والفتْح بن نُعَيم الهَرويُّ. ويُرْوَى إِعجام الدَّال الثَّانِيَة.
غيد
: ( {غَيِدَ، كفَرِحَ) ،} غَيَداً، وَهُوَ