وتَقَلَّد الأَمْرَ: احْتَمَلَه، وَكَذَلِكَ تقلَّد السَّيْفَ، وَقَوله:

يَالَيْتَ زَوْجَكِ قَدْ غَدَا

مُتَقَلِّداً سَيْفاً ورُمْحَا

أَي وحامِلاً رُمْحاً.

والقِلَّوْدُ: البئرُ الكثيرةُ الماءِ.

والقِلْد: سَقْيُ السَّماءِ، وَقد قَلَدَتْنا وسَقَتْنَا السَّمَاءُ قَلْداً فِي كُلِّ أُسبوع، أَي مَطَرَتْنَا لِوَقْتغ، وَفِي حَديث عُمَر (أَنّه اسْتَسْقَى، قَالَ: فَقَلَدَتْنَا السَّمَاءُ قَلْداً كلّ خَمْسَ عَشَرةَ لَيْلَة) أَي مَطَرَتْنَا لِوَقْتٍ مَعْلُومٍ، مأْخوذٌ مِنْ قِلْدِ الحُمَّى، وَهُوَ يَوْمُ نَوْبَتِها.

وَيُقَال: صَرَّحَتْ بِقِلِنْدَانٍ، أَي بِجِدَ، عَن اللِّحيانيّ.

قَالَ: وقُلُودِيَّةُ: من بلادِ الجَزيرة.

وَفِي التَّهْذِيب: قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: هِيَ الخُنْعُبَةُ، والنُّونَةُ، والثُّومَةُ، والهَزْمَةُ، والوَهْدَةُ، والقَلْدَةُ، والهَرْثَمَةُ. والحِثْرِمَةُ، والعَرْتَمَةُ. قَالَ اللَّيْث: الخُنْعُبَةُ: مَشَقُّ مَا بَيْنَ الشَارِبَيْنِ بِحيالِ الوَتَرَةِ.

وَفِي الأَساس: من المَجاز: قُلِّدَ فُلانٌ قِلادَةَ سَوْءٍ: هُجِي بِمَا بَقِي عَلَيْهِ وَسْمُه. وَقَلَّدَهُ نعْمَةً، وتَقَلَّدَها طَوْقَ الحَمَامةِ. ولي فِي أَعناقهم قلائِدُ: نِعَمٌ رَاهِنَة. ونِعْمَتُك قِلادَةٌ فِي عُنُقي لَا يَفُكُّهَا المَلَوَانِ.

قلعد

: (اقْلَعَدَّ) الرجُلُ. أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ ابنُ دُريد: إِذا (مَضَى عَلَى وَجْهِه فِي البِلادِ) .

(و) اقْلَعَدَّ (الشَّعرُ: اشتَدَّتْ جُعُودَتُه) كاقْلَعَطَّ، وسيأْتي، وَفِي الأَفعال: اقْلَعَطَّ الشَّعرُ واقْلَعَدَّ، إِذا كَانَ جَعْداً.

قلقشند

: (قَلْقَشَنْدَةُ) أَهمله الْجَمَاعَة،