الصاغانيُّ: أَي (شَيْئاً) ، وكذالك حَيَاداً، وَهُوَ حَرْفٌ غَرِيبٌ.

(فصل الْمِيم)

(مَعَ الدَّال الْمُهْملَة)

مأَد

: ( {مَأَدَ النَّبَاتُ، كمَنَع) ،} يَمَأَدُ {مَأْداً (: اهْتَزَّ وتَرَوَّى وجَرَى فِيهِ الماءُ) ، وَيُقَال للغُصْن إِذا كَانَ نَاعِماً يَهْتَزّ: هُوَ} يَمْأَدُ مَأْداً حَسَناً. (و) قيل: {مَأَدَ النبَاتُ والشَّجرُ (: تَنَعَّمَ ولَانَ، و) قد (} أَمَأَده الرِّيُّ) والرَّبِيعُ، {ومَأَدَ العُودُ} يَمْأَدُ {مَأْداً، إِذا امْتَلأَ مِنَ الرِّيِّ فِي أَوِّل مَا يَجْرِي الماءُ فِي العُودِ، فَلَا يَزال} مائِداً مَا كَانَ رَطْباً.

(ورَجُلٌ) {مَأْدٌ} ويَمْؤُودٌ (وغُصْنٌ {مَأْدٌ} ويَمْؤُودٌ) : ناعِمٌ، وَهِي {مَأْدَةٌ} ويَمْؤُودَةٌ: شابَّةً ناعِمَةٌ. وَيُقَال للجارِية: إِنها {المَأْدَةُ الشَّبَابِ (وَهِي} يَمْؤُودٌ {ويَمْؤُودة. و) قيل: (} المَأْدُ: الناعِمُ من كُلِّ شيْءٍ) ، وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ:

{مَادُ الشَّبَابِ عَيْشَها المُخَرْفَجَا

غير مهموزٍ (و) } المَأْدُ (: النَّزُّ) الَّذِي يَظْهَرُ فِي الأَرْض (قَبْلَ أَنْ يَنْبَعَ) ، شامِيَّةٌ.

( {ويَمُؤود: بئرٌ) ، قَالَ الشَّمَّاخ:

غَدَوْنَ لَهَا صُعْرَ الخُدُودِ كَمَا غَدَتْ

عَلَى مَاءِ} يَمْؤودَ الدِّلاءُ النَّوَاهِزُ

(أَو) هُوَ اسْم (ع) ، قَالَه الجوهَرِيّ، وأَنشد للشَّمَّاخ:

فَظَلَّت {بِيَمُؤُودٍ كَأَنَّ عُيُونَها

إِلى الشَّمْسِ هَلْ يَدْنُو رُكِيٌّ نَوَاكِزُ

وَقَالَ زُهَيْر:

كَأَنَّ سَحِيلَهُ فِي كُلِّ فَجْرٍ

عَلَى أَحْسَاءِ} يَمْؤودٍ دُعَاءُ

قَالَ ابنِ سِيدَه فِي قولِ الشَمَّاخ:

عَلَى مَاءِ! يَمْؤودَ الدِّلَاءُ النَّواهِزُ

قَالَ: جعلَه اسْماً للبِئرِ فَلم يَصْرِفْه، قَالَ: وَقد يجوز أَن يُريد