على حَسَكِ السَّعْدانِ) ، قَالَ المبرّد: نَضائدُ الدِّيباج أَي الوسائد.

(و) النَّضِيدة أَيضاً (: مَا حُشِيَ مِن المَتَاعِ) وأَنشد:

وقَرَّبتْ خُدَّامُها الوسائِدَا

حتَّى إِذا مَا عَلَّوُا النَّضَائِدَا

قَالَ: وَالْعرب تَقول لجَماعَة ذالك: النَّضَدُ.

(و) فِي المثَل: (أَثْقَلُ مِن نَضَادِ) (كقَطَامِ: جَبلٌ بالعالِيةِ) ، وَفِي بعض النُّسخ: بالطَّائف. وَفِي اللِّسَان: بالحِجاز، يُذَكَّر (ويُؤَنَّثُ) ، قَالَ الأَصمعيُّ وذَكرَ النِّيرَ: وثَمَّ جَبَلٌ لِغَنِيَ أَيضاً يُقَال لَهُ نَضَادِ فِي جَوْفِ النِّيرِ، والنِّيرُ لغاضِرَةِ قَيْسٍ. وبشَرْقِيّ نَضَادِ الجَثْجاثَةُ، ويُبْنَى عِنْد أَهلِ الحِجاز على الكَسْر (وتَمِيمٌ تُجْرِيهِ مُجْرَى مَا لَا يَنْصرِفُ) ، قَالَ:

لَوْ كَانَ مِنْ حضَنٍ تَضَاءَلَ مَتْنُه

أَوْ مِنْ نَضَادِ بَكَى علَيْهِ نَضَادُ

وَقَالَ كُثَيِّر عَزَّةَ يصْرِفه:

كَأَنَّ المطَايا تَتَّقِي مِنْ زُبانَةٍ

منَاكِبَ رُكْنٍ مِنْ نَضَادٍ مُلَمْلَمِ

وَقَالَ قَيْسُ بنُ زُهيْرٍ العبْسِيُّ:

كَأَنِّي إِذ أَنَخْتُ إِلى ابْنِ قُرْطٍ

عقَلْتُ إِلى يلَمْلَمَ أَوْ نَضَادِ

وَيُقَال لَهُ: نَضَادُ النِّيرِ، والنِّير جَبلٌ، ونَضَاد أَطْولُ موْضِعٍ فِيهِ، قَالَ ابنُ دارةَ:

وأَنْتَ جنِيبٌ لِلْهوى يوْمَ عاقِلٍ

ويوْمَ نَضَادِ النِّيرِ أَنْتَ جَنِيبُ

(و) من المَجاز: (انْتَضَدَ بالمكَانِ: أَقامَ) بِهِ، نَقله الصاغَانيُّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

رَأْيٌ مُنَضَّدٌ: مُرصَّف.

وتَنَضَّدَت الأَسنانُ. وَمَا أَحْسنَ تَنْضِيدَها.

ونَضَدْتُ اللَّبِنَ على المَيتِ.

وانتضَدَ الشيءُ: اجْتَمعَ.