مِنْهَا أَبو عمرٍ ومحمدُ بن يَعقوبَ {- الغُذَاوِذِيّ.

غلذ

: (الغَلِيذُ) ، أَهملَه الجوهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَان، وَقَالَ الصاغانيُّ هُوَ (الغَلِيظ) ، قلت: لُغَةٌ فِيهِ أَو هُوَ من الإِدال.

غنذ

: (غَنْذَى بِهِ) ، أَهمله الجوهَرِيُّ، وَقَالَ الصاغانيُّ، إِذا أُغْرِيَ بِهِ، مثل (عَنْذَى بِهِ) ، وَقد تَقَدَّم.

(والغَانِذُ: الحَلْقُ ومَخْرَجُ الصَّوْتِ) .

غندرذ

: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

غنْد رُوذ، الدالُ الأُولى مُهْمَلة: من قُرَى هَرَاةَ مِنْهَا أَبو عمرٍ والفَتْحُ ابْن نُعَيْمٍ الهَرَوِيّ، عَن شَرِيك والحَكم ابْن ظُهَيْر، وَعنهُ إِسحاق بن الهَيَّاج.

غيذ

: (} الغَيْذَانُ) ، أَهمله الجوهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: هُوَ (الَّذِي يَظُنُّ فَيُصِيبُ) ، رَوَاهُ الأَزهَرِيّ فِي التَّهْذِيب عَنهُ.

(! والمُغْتَاذُ: المُغْتَاظُ) ، لُغَة فِيهِ، كَمَا قَالَه الصتغانيُّ، أَو هُوَ من بَاب الإِبدال.

(فصل الفاءِ مَعَ الذَّال الْمُعْجَمَة)

فَخذ

: (الفَخِذُ، ككَتِفٍ:) وَصْلُ (مَا بَين السَّاقِ والوَرِكِ، مُؤَنَّث، كالفَخْذِ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (ويُكْسَر) ، أَي مَعَ السّكُون، فَهِيَ ثلاثُ لُغَاتٍ، وَهِي مَشْهُورَة فِي كُلِّ ثُلاثيَ على وِزانِ كَهف، وَزَاد الزّركَشِيُّ فِي شَرْح البُخَارِيّ أَن فِيهِ لُغَةً فِخِذ، بكسرتين، وَفِي تَسهيل ابنِ مَالك: فِي كُلِّ عَيْنٍ حَلْقِيَّةٍ أَربَعُ لُغَات سواءٌ كَانَت اسْماً مفَخِذٍ، أَو فِعْلاً كشَهِد، الثَّلَاثَةُ وكَسْرُ الفَاءِ والعَيْنِ وصَرَّح بذلك فِي الكافِية وشَرْحِها، وسيأْتي لنا أَيضاً