وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بن عليّ بن فُولاذٍ الطَّبَريّ، مُحَدِّثٌ.

فنذ

: (الفانِيذُ) ، أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ الأَزهريُّ، هُوَ (ضَرْبٌ من الحَلواءِ م) ، مَعْرُوف، فارسيٌّ (مُعَرَّب بَانِيدَ) ، بِالدَّال الْمُهْملَة، وَقد مرّ أَنهم يَقُولُونَ فَانِيد، بِالدَّال الْمُهْملَة، وسَمَّى الجلالُ كِتَابَهُ: (الفانيد فِي حلاوة الأَسانِيد) قَالَه شَيخنَا.

فوذ

: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

{فَاذَوَيْه، جَدُّ أَبي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن أَحمد بن عبد الله بن أَحمد بن مُحَمَّد بن فَاذَوَيه الأَصبهانيّ، ثِقَةٌ، رَوَى، وَعبد الله بن يُوسُف بن} فَاذٍ الخُتَّليّ الْبَغْدَادِيّ، من شُيوخ الطَّبرانيّ.

(فصل الْقَاف مَعَ الذَّال الْمُعْجَمَة)

قبذ

: (قُبَاذُ، كغُرَاب) : أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيُّ: هُوَ (أَبو كِسْرَى) أَنو شِرْوَانَ مَلك الفُرْس.

(وقُبَاذِيَانُ) ، بالضمّ وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة، وروِيَ بإِهمالها (: ع بِبلْخَ) كَثيرُ الْبَسَاتِين، نُسِب إِليه الحُسَيْن بن رداع، عَن إِي جَعْفَر محمّد بن عِيسَى الطَّبَّاع، وَعنهُ محمّد بن محمّد بن صِدِّيق البَزَّار البَلْخِيّ.

(وحِنْطَةٌ قُبَاذِيَّةٌ) ، بالضمّ (: عَتِيقةٌ دَرِيئَةٌ) ، عَن الفَرّاءِ، كأَنَّهَا مِنَ عهد قُبَاذَ.

قذذ

: ( {القُذَّةُ: بالضمّ: رِيشُ السَّهْمِ، ج} قُذَذٌ) {وقِذَاذٌ.} وقَذَذْت السَّهْمَ {أَقُذه} قَذًّا: رِشْتُه.

(و) القُذَّة (: البُرْغُوثُ، {كالقُذَذِ) كصُرَدٍ وَهُوَ واحِدٌ وَلَيْسَ بجمْع} قُذَّة، قَالَه الأَصمعيُّ. (ج {قِذَّانٌ، بالكَسْرِ) ، وأَنشد الأَصمعيّ:

أَسْهَرَ لَيْلِى} قُذَذٌ أَسَك

أُحُكُّ حَتَّى مِرْفَقِي مُنْفَكُّ