بِسَرَنْدِيب، عِنْد مَهبط سيّدنا آدَمَ عَلَيْهِ السلامُ، ذكره شُرَّاحُ المواهِب وأَربابُ التفاسيرِ. قلت: وَفِي المعجم أَنه أَخْصَبُ جَبَلٍ فِي الأَرض، وَيُقَال: أَمْرَعُ مِنْ {نَوْذٍ، وأَجْدَبُ مِنْ بَرْهُوتَ.

قلْت:

نوزبذ

:} ونُوزَابَاذُ: من قَرى بُخَارَا.

نوذ

: {ونَوَاذَة، كسَحابَة، من قُرَى اليَمَنِ مِن أَعْمَال البَعْدَانِيَّةَ.

نهوذ

: وأَبو المُهاجر دِينارُ بن عبد الله النّهوذِيّ التُّرَابِيّ، أَحدُ أُمراءِ المَغرِب لمعاويَة سنة ٦٣ من الْهِجْرَة، قَالَه الحافِظ وضَبَطَه.

(فصل الْوَاو مَعَ الذَّال الْمُعْجَمَة)

وبذ

: (} المُوبَذَانُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصاغانيُّ: هُوَ (بضمّ الميمِ وفتْحِ الباءِ) ، وحكَى فتح الْمِيم أَيضاً، وحكَى ابْن نَاصِر كسرَ الباءِ أَيضاً (: فَقِيهُ الفُرْسِ وحاكِمُ المَجْوسِ) ، كقاضي القُضَاة للمسلمينَ، ( {كالمُوبَذِ) ، وَمِنْهُم من يَدَّعي أَصالة الْمِيم، لأَنه لَيْسَ بعربيّ، فإِذاً مَحلُّه قبل هاذا، وَهُوَ صَنيع ابْن المكرمفي اللِّسَان وغيرِه، (ج} المَوَابِذَةُ، والهاءُ للعُجْمَةِ) ، قَالَ شَيخنَا: هُوَ على حَذْفِ مُضاف، أَي لإِزالَةِ العُجْمَة، كَمَا قَالَه الشَّيْخ ابنُ مَالك وغيرُ فِي أَمثاله.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

{وَبْذَةُ، بِفَتْح فَسُكُون: مَدِينَة من أَعمال الأَندلس.} وَوَبْذَى مَدِينَة أُخرى قُرْبَ طَلُيْطِلة، كَذَا فِي المعجم.

وجذ

: (! الوَجْذُ: نُقْرَةٌ فِي الجَبَلِ تُمْسِك الماءَ) ويَسْتَنْقِعُ فِيهَا، (و) قيل: