(و) {الثَّوْرُ: (الذَّكَرُ من البَقَر) قَالَ الأَعشى:

} لَكَالثَّوْر والجِنِّيُّ يضْرِبُ ظَهْرَه

وَمَا ذَنْبُه أَنْ عافَت الماءَ مَشْرَبَا

أَراد بالجِنِّيِّ إسمَ راعٍ. {والثَّوْرُ ذَكَرُ البَقَرِ يُقَدَّم للشَّرْب، ليَتْبَعَه إِناثُ البَقَرِ، قَالَه أَبو مَنْصُور، وأَنشد:

كَمَا الثَّوْر يَضْرِبُه الراعِيَانِ

وَمَا ذَنْبُه أَنْ تَعافَ البَقَرْ

وأَنشدَ لأَنَسِ بن مُدْركٍ الخَثْعَميِّ:

إِنِّي وقَتحلِي سُلَيْكاً ثمَّ أَعْقِلَه

} كالثَّوْر يُضْرَبُ لمّا عافَت البَقَرُ

قيل: عَنَى الثَّوْرَ الَّذِي هُوَ ذَكَرُ البَقَر؛ لأَن البَقَرَ يَتْبَعُه، فإِذا عافَ الماءَ عافَتْه، فيُضْرَب ليَرِدَ فتَرِدَ مَعَه.

(ج {أَثْوَارٌ} وثِيَارٌ) ، بِالْكَسْرِ، {وثِيَارَةٌ (} وثِوَرَةٌ {وثِيَرَةٌ) ، بِالْوَاو والياءِ، وبكسر ففتحٍ فيهمَا، (} وثِيرَةٌ) ، بكسرٍ فسكونٍ، ( {وثِيرَان، كجِيرَةٍ وجِيرَان) ، على أَن أَبا عليَ قَالَ فِي} ثِيَرَةٍ: إِنّه محذوفٌ من {ثِيَارَةٍ، فتَركوا الإِعلالَ فِي العَيْن أَمارةً لما نَوَوْه من الأَلف، كَمَا جَعَلوا تَصحيحَ نحْوِ اجْتَوَرُوا واعْتَوَنُوا دَلِيلا على أَنه فِي معنَى مَا لَا بُدَّ من صحَّته، وَهُوَ تَجاوَرُوا وتَعاوَنُوا. وَقَالَ بعضُهم: هُوَ شاذٌّ، وكأَنهم فرَّقوا بالقَلْب بَين جَمْعِ ثَوْرٍ من الْحَيَوَان، وَبَين جَمْعِ} ثَوْرٍ من الأَقط؛ لأَنَّهُم يقولُون فِي {ثَوْر الأَقط:} ثِوَرَةٌ فَقَط. والأُنثَى: {ثَوْرةٌ، قَالَ الأَخطل:

وفَرْوَةَ ثَفْرَ} الثَّوْرَةِ المُتَضاجِمِ

(وأَرْضٌ {مَثْوَرَةٌ: كَثيرَتُه) ، أَي الثَّوْر، عَن ثَعْلَب.

(و) } الثَّوْرُ: (السَّيِّدُ) ، وَبِه كُنِّيَ