كالحِمِّصِ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ. (و) جَدَرَ (النَّبْتُ) والشَّجَرُ (طَلَعَتْ رُؤُوسه) فِي أَول الرَّبِيع، (كأَنَّه الجُدَرِيُّ) ، فَهُوَ مَجازٌ (كجَدُرَ ككَرُمَ) جَدارَةٌ (وأجْدَرَ) ، حَكَى الثَّلاثةَ ابنُ الأَعرابيِّ، (وجَدَّرَ فيهمَا) وجادَرَ، الأَخِيرُ عَن أَبي حنيفَة، وَقَالَ الطِّرِمَّاح:

فآلَيْتُ أَلْحَى عَاشِقًا مَا سَرَى القَطَا

وأَجْدَرَ مِن وادِي نَطَاةَ وَلِيعُ

وجَدَرَ العَرْفَجُ والثُّمَامُ يَجْدُرُ، إِذا خَرَجَ فِي كُعُوبِه ومُتَفَرّقِ عِيدانِه مثلُ أَظافِيرِ الطَّيْرِ.

وأَجْدَرَ الوَلِيعُ وجادَرَ: أسْمَرَّ وتَغَيَّرَ.

وَقَالَ اللَّيْث: أَجْدَرَ الشَّجَرُ فَهُوَ جَدْرٌ، حِين يَطُولُ فإِذا طالَ تَفَرَّقَتْ أَسماؤُه.

(و) عَن ابنِ بُزُرْجَ وجَدَرَتِ (اليَدُ) تَجْدُرُ، ونَفِطَتْ، (مَجَلَتْ) ، كلُّ ذالك مفتوحٌ، وَهِي تَمْجَلُ، وَهُوَ المَجَلُ.

(و) جَدَرَ (الجدارَ) يَجْدُرُ: حَوَّطَه) .

(و) جَدَرَ (الرجلُ: توارَى بالجِدار) ، حَكَاهُ ثَعْلبٌ، وأَنشد:

إِنَّ صُبَيْحَ بنَ الزُّبَيْرِ فَأَرَا

فِي الرَّضْمِ لَا يَتْرُكُ مِنْهُ حَحَرَا

إِلَّا مَلأَه حِنْطَةً وجَدَرَا

قَالَ: هاذا سَرَقَ حِنْطَةً وخَبَأَها.

(واجْتَدَرَ: بنَاه) ، قَالَ رُؤْبة:

تَشْيِيدَ أَعْضادِ البِنَاءِ المُجْتَدَرْ