الأَرْضِ) ؛ شَبَّهَهَا بِهِ لظُهُورِهَا مِن بَطْن الأَرْضِ كَمَا يَظْهَرُ الجُدَرِي مِن باطِن الجِلْد، وأَراد بِهِ ذَمَّها.

وأَجْدَرتِ الأَرضُ، إِذا طَلَعَتْ رُؤُوسُ نَباتِها.

وشَجَرٌ جَدَرٌ.

وجادَرَ الطَّلْعُ: طَلَعَ حَبُّه.

والجَدَرَةُ، محرَّكةً: حَظيرَةُ الغَنَم.

والجُدُرُ، بضمتَيْن: الحواجزُ الَّتِي بَين الدِّيارِ، المُمْسِكَةُ المَاء.

وجُدُورُ العِنَبِ حوَائِطُه.

وجدْرَا الكِظَامةِ: حَافَتَاهَا، وَقيل: طِينُ حافَتَيْهَا.

والتَّجْدِيرُ: القِصَرُ، وَلَا فِعْلَ لَهُ قَالَ:

إِني لأَعْظُمُ مِن صَدْرِ الكَمِيِّ علَى

مَا كانَ فِي زَمَنِ التَّجْدِيرِ والقِصَرِ.

أَعادَ المَعْنَيَيْنِ لاختلافِ اللفظَيْن، كَمَا قَالَه:

وهِنْنٌ أَتَى مِن دُونِها النَّأْيُ والبُعْدُ

كَذَا فِي اللِّسان.

والمُجَدَّرُ: لَقَبُ نصْرِ بنِ زَيْد، رَوَى عَن مَالك وشَرِيك.

والمجَنْدِر: لَقَبُ أَبي القاسِم يَحيَى بنِ أَحمدَ بنِ بدْرٍ البغداديِّ، مِن جنْدَرَةِ الثِّيَابِ، رَوَى عَنْه السّمْعَانيُّ.

وجَدِرَ البعيرُ، كفَرِحَ، فَهُوَ أَجدر، والناقةُ جَدْراءُ، مِن الجُدَرَةِ وَهِي السِّلْعَةُ.

وجُدَارَةُ، بالضمّ: أَخو خُدْرَةَ فِي بَنِي النَّجَّار، نقلَه السُّهَيْلِيُّ فِي غَزْوَة بَدْر، عَن ابْن إِسحاق، والمشهورُ بالخاءِ، كَمَا سيأْتي.

والمُجَدَّرَةُ، كمُعَظَّمة: طعامٌ لأَهل الشامِ.

وقَطِيعَةُ بَنِي جِدَارٍ: مَحَلَّةٌ ببغدادَ،